渔阳边境那场由“巴扎嘿女神”李英爱引发的“香甜空气”风暴，如同投入平静湖面的巨石，在三韩境内激起了层层涟漪，且这涟漪正以肉眼可见的速度扩大为滔天巨浪。
魔性歌舞《渔阳巴扎嘿》的传播，彻底进入了“病毒式扩散”的新阶段。如果说之前还只是小范围、地下的悄悄流行，那么自从边境“粉丝暴动”和“空气真香”事件后，这股风潮就如同脱缰的野马，再也刹不住了。
三韩的乡村市镇，开始自发涌现出各种“巴扎嘿”舞蹈团体。起初是几个胆大的年轻人，在村头空地上，凭着记忆和模糊的画册，笨拙地模仿着扭胯摆臂的动作。很快，围观的大妈大婶们就按捺不住了——这种节奏感强、动作又不太复杂的集体舞蹈，简直就是为她们量身定做的！
于是，一幅奇景在三韩大地徐徐展开：
清晨，当三韩的贵族们还在梦乡时，各个村落的晒谷场上，已经聚集起一群群中老年妇女。她们穿着传统的韩服（但袖口或衣角悄悄绣上了“渔阳”或者“巴扎嘿”的字样），随着偷偷弄来的“魔音海螺”里那跑调但魔性的旋律，整齐划一地扭动、拍手、转圈，嘴里还念念有词：“渔阳~渔阳~好吃的多~巴扎嘿！”
动作或许不够标准，表情或许过于虔诚（甚至带着几分对“麻辣鲜香”未来的憧憬），但那股子认真和投入劲儿，让偶尔早起溜达的本地乡绅看得目瞪口呆，喃喃自语：“这……这成何体统？妇道人家，怎可如此……如此活力四射？” 然而，当他回家后发现自己的老妻也躲在房里偷偷练习“扭胯杀”时，只能仰天长叹，感觉世道变了。
这股“广场舞”风潮迅速从农村包围城市。三韩的都城内，开始出现一些“胆大妄为”的年轻人，在夜深人静时，跑到贵族府邸外的空地上，来一段“快闪式巴扎嘿”，然后在一脸懵逼的守卫反应过来前，迅速作鸟兽散。更有甚者，某些追求“时尚”的贵族少女，在闺中密友的聚会时，不再比拼琴棋书画，而是比谁的“巴扎嘿”跳得更标准，谁对《渔阳美食图鉴》记得更熟。
民间如此“礼崩乐坏”，三韩王室和上层贵族自然是如坐针毡。
马韩王皱着眉头听着大臣汇报民间“群魔乱舞”的景象，痛心疾首：“妖歌艳舞，乱我民心！此乃华雄的毒计！必须严禁！凡跳此舞、唱此歌、私藏魔音海螺者，一律重罚！”
命令是下去了，但执行起来……阻力重重。
首先，执法者自己就不干净。不少低阶官吏和士兵，本身就是“巴扎嘿”的潜在爱好者，或者家里就有沉迷此道的妻女。让他们去抓人？往往是睁一只眼闭一只眼，或者提前通风报信。有时候去查封一个“非法舞蹈集会”，到了现场却发现领头跳得最欢的，是自己顶头上司的老娘……这就很尴尬了。
其次，民众的智慧（或者说对渔阳的向往）是无穷的。官方禁了公开聚会？那就化整为零，家庭内部搞“小型巴扎嘿交流会”。没收了“魔音海螺”？那就口口相传，用人声哼唱伴奏！动作记不全？那就自由发挥，创造出了各种极具三韩地方特色的“巴扎嘿”变种舞蹈，比如“泡菜坛子版巴扎嘿”、“打年糕式巴扎嘿”，动作更加狂放不羁，效果更加……辣眼睛。
面对这种“野火烧不尽，春风吹又生”的局面，三韩的上层也开始出现了微妙的分化。
一些年轻贵族，在偷偷尝过渔阳商队“不小心”流失过来的辣条和泡菜（渔阳特色魔鬼辣版）后，心态发生了剧烈变化。他们私下议论：
“其实……那《巴扎嘿》跳起来，还挺解压的……”
“听说渔阳那边，贵族都能顿顿吃火锅，还能坐着水泥船出海……”
“咱们在这儿严防死守，跟防贼似的，人家渔阳百姓日子过得那叫一个红火……”
这种羡慕和好奇，如同种子，一旦落下，就会在严防死守的缝隙里悄然生根发芽。
而真正将这种分化推向高潮的，是一份由渔阳文化输出总局精心炮制、通过“特殊渠道”送入三韩王宫的“礼物”。