他又转向西方哲学：“西方哲学从古希腊开始，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是代表，他们想弄明白‘世界是什么’‘人该怎么活’；到了中世纪，哲学变成了‘经院哲学’，天天讨论‘上帝存在不存在’，脱离了实际；近代以后，笛卡尔、康德这些人开始把哲学和科学结合，比如笛卡尔说‘我思故我在’，虽然有点唯心，但强调‘思考’，推动了科学发展；再后来，马克思、恩格斯吸收了西方哲学的合理部分，又结合工人运动，创立了辩证唯物主义，才让哲学真正变成了‘干活的工具’。”
讲到“哲学发展规律”时，李教授特意请学员们结合自己的经历谈感受。马占山站起来说：“俺觉得‘生产方式决定哲学’太对了！俺们西北以前靠天吃饭，觉得‘哲学是读书人的事’；现在搞规模化治沙，用机械种树，就得学‘规律’‘矛盾’这些哲学道理，不然治沙没效果——生产方式变了，俺们的想法（哲学认知）也得变！”
张铁林也补充道：“俺们厂以前是手工修机器，老工人靠经验；现在是智能机器，得学编程、学原理，这就是‘科学影响哲学’——科学进步了，俺们看问题的方式也得进步，不能再用老眼光看新机器！”
下午的课程，李教授重点讲了“人生观、世界观、方法论”和“世界物质统一性”。讲到“人的存在矛盾”时，他列举了“自由与必然”“理想与现实”“有限与无限”三种矛盾，让学员们对号入座。
江南桑农阿珠站起来说：“俺的‘理想与现实’矛盾可大了！俺想扩大桑蚕养殖（理想），可村里的土地不够（现实）；后来用‘辩证思维’想，俺们可以搞‘立体养殖’，楼上养蚕，楼下种桑，既省空间又能循环——这就把理想变成现实了！”
老木匠次仁旺堆则说：“俺的‘有限与无限’矛盾：俺年纪大了（有限），想把木工手艺传下去（无限）；现在俺报了自考‘手工艺传承’专业，想把经验写成教材，教给更多年轻人——这样就算俺不在了，手艺也能传下去，有限的生命就变成无限的了！”
在“哲学与方法论”部分，李教授强调：“哲学不只是‘想’，更是‘做’——它是世界观，也是方法论。比如‘矛盾分析法’，你们遇到问题时，先找‘矛盾双方’，再看‘怎么转化’。汝吉村搞文旅，一开始游客少（矛盾一方），后来分析原因：一是宣传不够，二是交通不便（矛盾根源），于是做短视频宣传、修了便民路，游客就多了（矛盾转化）——这就是用方法论解决问题！”
讲到“哲学与科学的关系”时，李教授举了农业科学的例子：“以前‘育种’靠经验（哲学里的‘朴素认知’），现在靠‘基因技术’（科学），但科学还是要靠哲学指导——比如育种要遵循‘遗传规律’（哲学里的‘物质规律’），不能瞎改基因。科学从哲学里分离出来，但永远离不开哲学的指导。”
最让学员们感兴趣的是“运动与静止”和“时空观”。李教授拿着张铁林带来的齿轮说：“齿轮转的时候是‘绝对运动’，停的时候是‘相对静止’——你们修机器时，得知道‘运动是绝对的’，所以要定期检查磨损；‘静止是相对的’，所以停机检修时要抓紧时间，不能耽误生产。要是像牛顿那样认为‘运动要靠上帝推一把’，那你们修机器就该去求神，不是求原理了！”
关于“时空观”，李教授结合农业生产说：“时间是‘一维的’，比如汝吉村种青稞，错过了播种时节，再补种就晚了；空间是‘三维的’，比如养殖池的大小、高度，都会影响三文鱼的生长。康德说‘时空是人的先天认识’，这不对——你们种地，能摸到土地（空间），能看到季节变化（时间），它们是客观存在的，不是人想出来的！”
课程的最后，李教授讲了“世界物质统一性”。他说：“不管是自然界的山川、土地，还是人类社会的种地、修机器，都是物质的；意识是物质的产物，比如你们想改良机器，这个‘想法’是基于你们对机器的了解（物质）产生的。坚持世界物质统一性，就是要‘一切从实际出发’——制定政策不能拍脑袋，种地不能违农时，修机器不能靠想象，这就是哲学给咱们的最大启示。”
课程结束时，夕阳已经西斜，学员们围着李教授和我提问，久久不愿离开。卓玛拿着记满笔记的本子说：“俺现在知道了，哲学不是天书，是帮俺们养蚕、种地的‘好帮手’！俺回去就把‘矛盾分析法’教给村里的乡亲，让大家都能多养蚕、多赚钱！”
张铁林则攥着齿轮说：“俺明天就跟厂里的老工人、年轻技工聊‘运动与静止’，让老工人知道‘经验要结合新规律’，让年轻技工知道‘新原理不能脱离实际’，一起把机器改良好！”
我看着学员们热情高涨的样子，心里满是感慨。这堂哲学课，没有讲晦涩的术语，没有读枯燥的原着，却用学员们熟悉的种地、修机器、养蚕经历，把“辩证唯物主义”“世界物质统一性”这些深刻的道理讲透了——这正是“大明高等学府百姓自学考试”的初心：让知识贴近民生，让哲学服务实践。
离开韵澜学院时，晚风拂过银杏树叶，发出沙沙的声响。我想起静雯之前说的话：“百姓要的不是高深的理论，是能帮他们解决问题的学问。”今日的课堂，正是这句话的最好印证——当哲学变成了“治沙的规律”“养蚕的方法”“修机器的原理”，它就不再是书本上的文字，而是百姓手里的“实干工具”，是大明民生路上最坚实的思想根基。
我知道，这堂哲学课只是一个开始。未来，会有更多工农民众通过自考学习哲学、运用哲学，在田里用“矛盾分析法”统筹种植，在车间用“运动观”维护机器，在村里用“物质统一性”制定发展计划——那时，大明的每一寸土地上，都将闪耀着真理的光芒，每一个百姓的心里，都将装满用知识改变生活的希望。