“林爷爷，您看这‘传薪’！”周小满举着竹竿，指着架顶那株从江南移栽的“水韵白”，它的藤蔓已与谷里的“粉边1号”缠在一起，叶片交叠，难分彼此，“苏文哥说，这叫‘连理藤’，是好兆头呢！”
阿古拉山正带着牧民给藤架加固。他们用草原的韧皮绳将竹架捆成三角形，绳结打得又紧又巧，是蒙古包的捆扎法子。“这样刮大风也不怕，”他拍了拍竹架，发出结实的闷响，“草原的沙暴比这厉害多了，只要架子稳，藤就能往上长。”
春杏的伙计们则在藤架下砌花坛，用的是江南运来的青石板，石板缝里填着谷里的细土，要种上薄荷和沙棘，形成“三层护”——上层紫菀、中层薄荷、下层沙棘，既充分利用了空间，又能互相驱虫。“老掌柜画的图纸，”伙计们笑着说，“说这叫‘立体药田’，能抵得上三亩地的收成！”
孩子们在藤架间穿梭，忙着给藤蔓系新的三色绳结。赵墩子的曾孙发明了新系法，把红、蓝、黄三色绳编成麻花辫，绕在藤上，说是“让三地的气拧成一股”。周小满的妹妹则把自己做的布娃娃挂在架上，娃娃穿着三地特色的衣裳，草原的皮袄、江南的蓝布裙、谷里的粗布褂，风吹过，娃娃摇晃着，像在和藤蔓一起跳舞。
林辰沿着藤架慢慢走，铁拐杖敲击地面的声音，与藤蔓生长的簌簌声交织在一起，像首自然的歌谣。他走到藤架的尽头，那里的藤蔓已顺着竹架爬出了谷口，向着远处的村落延伸。村头的王大伯正把自家的院墙拆了个缺口，让藤蔓能爬进院里：“俺家娃小时候得过咳喘，全靠紫菀花茶治好的，让它爬进来，也给俺家添点福气。”
不远处的学堂，新盖的教室特意留了花窗，藤蔓已顺着窗棂爬进了课堂。教书先生正带着孩子们观察叶片的脉络，账册摊在课桌上，孩子们用彩笔描着叶脉，画出来的竟是三地地图的轮廓。“这叶脉像路，”一个孩子指着画纸说，“把草原、江南和谷里连起来了。”
午后，传习处来了位特殊的客人——沧州李家庄的老药农，他背着半篓紫菀籽，说是要请谷里的药农去指导播种。“村里的年轻人都想学‘立体药田’的法子，”老人抹着汗，眼里满是期盼，“俺们也想搭藤架，让紫菀爬满全村的屋檐，像百草谷这样，走到哪都能看见绿。”
林辰领着老人参观藤架，给他讲藤蔓的习性：“这藤啊，你给它一个支点，它就敢爬满整个院子；你给它一片土地，它就敢蔓延到天边。就像三地的情分，只要肯搭‘心桥’，再远的路也能连起来。”
老人听得入了迷，临走时，非要留下那半篓籽：“这是俺们村最好的籽，就种在谷口的空地上，让它当‘联络员’，以后李家庄的藤，也往这儿爬！”
傍晚的霞光透过藤叶，在地上洒下斑驳的光影。林辰坐在藤架下的石凳上，翻开最新的《三地药田图谱》，上面画着各地藤架的样子：草原的藤架搭在蒙古包旁，像圈绿色的花环；江南的藤架依着乌篷船，藤蔓垂在水面，映出晃动的绿；谷里的藤架连成片，像片绿色的云，飘在村落上空。
“该给这藤架起个总名了。”林辰对围坐过来的众人说。
“叫‘同心架’！”周小满抢先说，账册上的“连理藤”旁边，已画好了一个大大的同心结。
“叫‘连芳架’！”阿古拉山接着说，“让三地的药香连在一起，飘得远远的。”
“叫‘接远架’吧，”春杏的伙计们笑着补充，“接得住远方的朋友，接得住长远的日子。”
林辰笑了，在图谱的扉页写下：“藤架连檐，三地共护；藤蔓接远，四海同芳。”他知道，这藤架早已不只是种药的地方，它是三地智慧的结晶，是百姓联结的纽带，是那份“共生共荣”的信念，长成了看得见的模样。
暮色渐浓，藤架上的灯笼亮了起来，昏黄的光透过叶隙，在地上织出温暖的网。远处传来三地百姓的歌声，草原的长调、江南的吴歌、谷里的民谣，在藤架间回荡，像在给藤蔓催眠，又像在为它们加油。
林辰望着那些努力生长的藤蔓，它们会爬过院墙，爬过学堂，爬过谷口，爬向草原，爬向江南，爬向所有需要它们的地方。而那些缠绕的藤蔓里，藏着的不只是紫菀花的芬芳，还有三地人的心，像藤一样坚韧，像结一样紧密，像这无尽的绿意一样，永远向着光明生长。