这种牺牲和孤独感，让人不禁为之叹息。
而更可悲的是，这些女人嫁过去之后，如果丈夫不幸离世，她们还要面临着被丈夫的弟弟或侄子迎娶的命运。
这种习俗在当时的社会背景下或许被视为一种传统，但对于那些已经失去丈夫的女人来说，无疑是一种沉重的打击。
她们不得不再次面对婚姻的束缚和无奈，继续过着不属于自己的生活。
就拿这固伦温庄长公主来说，她的丈夫死后，她丈夫的弟弟阿布奈才迎娶了她，并成为了察哈尔王。
这样的例子并不罕见，许多蒙古亲王的母亲都是大清皇室成员，甚至是皇上的女儿。
因此，蒙古的亲王们都会尊称大清的皇上为老爷或舅舅。
同样地，顺治皇上也有着众多来自蒙古的亲戚，他们之间的关系错综复杂，充满了政治利益的交织。
传说中，当年蒙古人的蒙古包里会挂上两幅画像，一幅画像是祖宗成吉思汗，另一幅则是姥爷努尔哈赤。
这样一来，满人和蒙古人便成了不可分割的两个民族，正所谓“满汉一家”啊！
从春秋时期开始，历代王朝都会修筑长城，其中最着名的当属秦长城和明长城。
实际上，这些长城都是为了抵御如今的蒙古人而建。
然而，现在满蒙已经融为一体，这长城也就失去了原有的作用。
自清朝建立起，就再也没有继续修建长城。
康熙皇帝曾说：“我朝施恩于喀尔喀大草原，使之防备朔方，较长城更为坚固。”
他认为，大清北方的长城并非真正意义上的建筑，而是蒙古人。
再说回阿布奈，他被囚禁在盛京，由盛京提督亲自负责监管。
尽管生活无忧，吃喝不愁，甚至还有女人陪伴，但他却失去了自由。
这种生活对阿布奈来说无疑是一种折磨，他心中充满了不甘和愤怒。
但他深知自己无法逃脱，只能默默忍受着这一切。
在盛京的日子里，康熙帝不仅成功解决了阿布奈的问题，还加强了与蒙古各部的联系和合作，为清朝的边疆稳定和发展奠定了坚实的基础。
解决了阿布奈的问题后，康熙带着索额图、徐圆梦、魏裔介、陈廷敬等人以及数百名侍卫，快马加鞭，先行一步赶回北京城。
而太皇太后则在盛京稍作停留，几天后才率领自己的仪仗队伍返回京城。
再说康熙回到北京城后，并没有选择乘坐马车前行，而是改为骑马，希望能够领略一番北国的壮丽风光。
这一天，他们行程将近结束时已经接近傍晚，康熙一行抵达了锦州府的一个驿站。
众人骑马奔波劳累，康熙便下令进入驿站休息一晚，第二天再继续赶路。
徐圆梦率先走进驿站，高声呼喊：“驿丞何在？皇上驾到！”
驿丞一听皇上来了，吓得屁滚尿流，连滚带爬地跑出去。
只见驿站门口黑压压一片，足有数百人之多，人人骑着高头大马，气势磅礴。