卫瓘身边的人也怀疑司马遐假传诏书，请求抵抗，等自己上表得到回复，再受死也不晚，但卫瓘不听。当初，卫瓘担任司空时，帐下督荣晦犯了罪，被斥退赶走。到这时，荣晦跟随司马遐来逮捕卫瓘，擅自杀死卫瓘和他的子孙共九人，司马遐阻止不了。
岐盛劝说司马玮“应当借着兵力，趁机诛杀贾氏、郭氏，来端正王室，安定天下。”司马玮犹豫不决。恰逢天亮，太子少傅张华派董猛劝说贾后：“楚王已经诛杀了司马亮、卫瓘二人，那么天下的威势权力就全归他了，君主凭什么能安心！应当以司马玮专擅杀人的罪名诛杀他。”贾后也想趁机除掉司马玮，便深以为然。这时朝廷内外混乱不堪，官员们都很恐惧，不知道该怎么办。张华禀告晋惠帝，派殿中将军王宫拿着驺虞幡出宫指挥大家说：“楚王假传诏书，大家不要听他的！”众人因此都放下武器逃走了。司马玮身边没有一个人了，窘迫得不知道该怎么办，于是被抓住，交给了廷尉。乙丑日，将他斩首。司马玮从怀里拿出青纸诏书，流着泪给监刑尚书刘颂看，说：“我有幸托身于先帝，却遭受这样的冤屈啊！”公孙宏、岐盛都被诛灭三族。
司马玮起兵时，陇西王司马泰部署军队准备援助司马玮，祭酒丁绥劝谏说：“您身为宰相，不能轻举妄动。而且夜里情况仓促，应该派人去探问清楚真实情况。”司马泰于是作罢。
卫瓘的女儿给朝廷大臣写信说：“先父的名分谥号都没有显扬，我常常奇怪全国竟然没有一个人说话。《春秋》所指责的过失，过错在哪里呢？”于是太保主簿刘繇等人拿着黄幡，敲击登闻鼓，上奏说：“当初，假传诏书的人到来，卫公立即送上印章绶带，独自乘车听从命令。按假诏书的内容只是罢免卫公的官职，而过去被斥退的督将荣晦，擅自逮捕卫公父子及孙子，一下子全部杀死。请求查验清楚事情的真假，对荣晦施以公开的刑罚。”于是朝廷下诏诛灭荣晦全族，追复司马亮的爵位，谥号为文成。封卫瓘为兰陵郡公，谥号为成。
从此贾后专擅朝政，任用亲信党羽，任命贾模为散骑常侍，加授侍中。贾谧和贾后商量，因为张华是异姓大臣，没有逼迫君主的嫌疑，而且文雅有谋略，被大家所依赖，想把朝政托付给他。一时间犹豫未决，便去询问裴頠，裴頠表示赞成。于是任命张华为侍中、中书监，裴頠为侍中，又任命安南将军裴楷为中书令，加授侍中，和右仆射王戎一起掌管机要事务。张华尽心为晋王室效力，弥补朝政的缺失，贾后虽然凶狠险恶，也还知道敬重张华；贾模和张华、裴頠同心辅佐朝政，所以几年之间，虽然君主昏庸，但朝野上下还算安定，这是张华等人的功劳。
秋季，七月，朝廷分割荆州、扬州的十个郡设置江州。
八月，辛未日，立陇西王司马泰的世子司马越为东海王。
九月，甲午日，秦献王司马柬去世。
辛丑日，征召征西大将军梁王司马肜为卫将军、录尚书事。
公元292年
春季，二月，己酉（二十二日），前杨太后在金墉城去世。当时，太后身边还有十多个侍从，贾后把他们全都撤走了，太后断绝饮食八天后死去。贾后担心太后死后显灵，或许会向先帝诉说冤情，于是就把太后的遗体翻过来安葬，还在葬礼上使用了各种镇压鬼魂的符咒、药物等。
秋季，八月，壬子（二十六日），大赦天下。
公元293年
夏季，六月，弘农郡下了冰雹，深达三尺。
鲜卑人宇文莫槐被他的部下杀死，他的弟弟宇文普拨继位。
拓跋绰去世，他弟弟的儿子拓跋弗继位。
公元294年
春季，正月，丁酉（二十二日），安昌元公石鉴去世。
夏季，五月，匈奴人郝散反叛，攻打上党郡，杀死地方长官。秋季，八月，郝散率领部众投降，被冯翊都尉杀死。
这一年，发生严重的饥荒。
司隶校尉傅咸去世。傅咸性情刚毅简约，风格严正庄重。当初担任司隶校尉时，上奏说：“贿赂盛行，应当彻底杜绝。”当时朝政宽松懈怠，权贵豪强肆意妄为，傅咸上奏罢免了河南尹司马澹等人的官职，京城的风气因此变得严肃整肃。
慕容廆迁徙到大棘城居住。
拓跋弗去世，他的叔父拓跋禄官继位。
公元295年
夏季，六月，东海郡下了冰雹，深达五寸。
随后，荆州、扬州、兖州、豫州、青州、徐州六个州发生大水灾。
冬季，十月，武器库失火，烧毁了历代积累的珍宝以及可供二百万人使用的器械。十二月，丙戌（初一），重新建造武器库，并大量调集兵器，以充实武库。
这时，拓跋禄官把他的国家分为三部：一部居住在上谷以北、濡源以西，由他自己统领；一部居住在代郡参合陂以北，派哥哥沙漠汗的儿子猗盿统领；一部居住在定襄的盛乐故城，派猗盿的弟弟猗户统领。猗卢擅长用兵，向西攻打匈奴、乌桓各部，都打败了他们。代郡人卫操和侄子卫雄以及同郡人箕澹前去依附拓跋氏，劝说猗盿、猗户招纳晋人。猗盿对此很高兴，便把国家事务交给他们处理，前来归附的晋人逐渐增多。
公元296年
春季，正月，大赦天下。
下邳献王司马晃去世。任命中书监张华为司空。太尉陇西王司马泰代理尚书令，改封为高密王。
夏季，郝散的弟弟郝度元与冯翊郡、北地郡的马兰羌、卢水胡一起反叛，杀死北地太守张损，打败冯翊太守欧阳建。
征西大将军赵王司马伦信任宠臣琅邪人孙秀，与雍州刺史济南人解系在军事上发生争执，两人互相上表弹劾，欧阳建也上表揭发司马伦的罪恶。朝廷因司马伦扰乱关中地区，便征召他担任车骑将军，任命梁王司马肜为征西大将军、都督雍、凉二州诸军事。解系和他的弟弟御史中丞解结，都上表请求诛杀孙秀来向氐、羌人谢罪；张华把这事告诉梁王司马肜，让他诛杀孙秀，司马肜答应了。孙秀的朋友辛冉替他劝说司马肜道：“氐、羌人自己反叛，不是孙秀的罪过。”孙秀因此得以免死。司马伦到了洛阳，便采用孙秀的计策，深交贾、郭两家，贾后因此非常宠爱信任他，司马伦趁机请求担任录尚书事，又请求担任尚书令；张华、裴頠坚持认为不可以，司马伦、孙秀因此怨恨他们。
秋季，八月，解系被郝度元打败，秦、雍二州的氐、羌人全部反叛，拥立氐族首领齐万年为帝，随即包围了泾阳。御史中丞周处，弹劾官员不避权贵外戚，梁王司马肜曾经违法，周处审查弹劾他。冬季，十一月，诏令任命周处为建威将军，命他与振威将军卢播都隶属于安西将军夏侯骏节度，然后一起去讨伐齐万年。中书令陈准在朝廷上说：“夏侯骏和梁王都是皇亲国戚，没有将帅的才能，进军不求名声，后退不怕治罪。周处是吴地人，忠诚正直、勇敢果断，有仇人却没有援助。应当诏令积弩将军孟观，率领一万精兵担任周处的前锋，这样一定能消灭敌人；不然的话，梁王将会让周处担任先锋，却不去救援，使他陷入困境而战死，失败是必然的。”朝廷没有听从他的建议。齐万年听说周处来了，就说：“周府君曾经担任新平太守，有文武才能，如果他能独断专行地前来，我是抵挡不住的；如果他受制于别人，那就会被我们活捉了！”
此时，关中发生饥荒、瘟疫。
当初，略阳清水氐人杨驹开始居住在仇池。仇池方圆一百顷，它旁边的平地有二十多里，四面是陡峭的高山，有三十六道羊肠般的盘山小道通到上面。到他的孙子杨千万时，才归附了魏国，被封为百顷王。到了杨千万的孙子杨飞龙时逐渐强盛起来，便迁居到略阳。杨飞龙把他的外甥令狐茂搜当作儿子，令狐茂搜为了躲避齐万年的叛乱，十二月，便从略阳率领四千多家部落回去据守仇池，自称辅国将军、右贤王。关中躲避战乱的人大多去依附他，令狐茂搜对他们迎接安抚，对想要离开的人，就护卫资助送他们离开。
这一年，任命扬烈将军巴西人赵廞为益州刺史，征发梁州、益州的士兵粮食援助雍州讨伐氐、羌人。
公元297年
春季，正月，齐万年驻守梁山，拥有七万部众。梁王司马肜、夏侯骏派周处率领五千士兵攻打他。周处说：“军队没有后援，此战必定失败，不仅会丧命，还会给国家带来耻辱。”但司马肜、夏侯骏不听，逼迫他出兵。癸丑（初四），周处与卢播、解系在六陌攻打齐万年。周处的士兵还没吃饭，司马肜就催促赶快进军，从早晨交战到傍晚，斩杀俘获了很多敌人。最后箭射完了，弓弦也断了，救兵还是没来。身边的人劝周处撤退，周处按着剑说：“这正是我报效朝廷、献出生命的时候！”于是奋力作战而死。朝廷虽然因此责怪司马肜，却也没能治他的罪。
秋季，七月，雍州、秦州发生大旱，瘟疫流行，一斛米价值一万钱。
丁丑（二十二日），京陵元公王浑去世。九月，任命尚书右仆射王戎为司徒，太子太师何劭为尚书左仆射。王戎身居三公之位，却随波逐流，对朝政没有任何匡正补救，还把事务都推给下属，自己经常随便外出游玩。他生性贪婪又吝啬，田园遍布天下，还常常亲自拿着算筹，日夜计算财产，总感觉不够的样子。家里有好的李子，卖的时候怕别人得到种子，总是把李核钻破。他所赏识提拔的人，都只看重虚名。阮咸的儿子阮瞻曾经见过王戎，王戎问他：“圣人看重名教，老子、庄子阐明自然，它们的主旨是相同还是不同？”阮瞻说：“大概没什么不同吧！”王戎赞叹了很久，就征召他做属官。当时的人称阮瞻为“三语掾”。
这时，王衍担任尚书令，南阳人乐广担任河南尹，二人都擅长清谈，心思全都放在世俗之外，在当时名声很大，朝廷内外的人都争相羡慕效仿他们。王衍和弟弟王澄，喜欢品评人物，全天下都把他们的评价当作标准。王衍神情清秀，年轻时，山涛见到他，都感叹了很久，才说：“哪个老婆子，生下这么个漂亮孩子！但耽误天下百姓的，未必不是这个人啊！”乐广性情淡泊简约、清远平和，不与外物相争。每次谈论，都用简练的语言剖析道理，让人感到满足，而他不知道的事情，就保持沉默。凡是评论人，必定先称赞对方的长处，那么短处不说自然就显现出来了。王澄以及阮咸、阮咸的侄子阮修、泰山人胡毋辅之、陈国人谢鲲、城阳人王夷、新蔡人毕卓，都以放纵任性为通达，甚至醉酒狂放、赤身裸体，也不认为是不对的。胡毋辅之曾经畅饮，他的儿子胡毋谦之偷看后大声喊着父亲的字说：“彦国！你年纪大了，不能这样！”胡毋辅之笑着叫他进来一起喝。毕卓曾经担任吏部郎，邻居的郎官酿好了酒，毕卓喝醉了，夜里到酒瓮边偷酒喝，被管酒的人捆住，第二天早晨一看，原来是吏部郎毕卓。乐广听说后笑他说：“名教之内自有快乐的地方，何必这样呢！”
当初，何晏等人效仿老子、庄子，提出论点认为：“天地万物，都以无作为根本。无，能开创事物、成就事业，无处不在。阴阳依靠它化生，贤人依靠它成就品德。所以无的作用，没有爵位却很尊贵！”王衍这类人都喜爱推崇这种观点。从此朝廷士大夫都以浮夸放诞为美，因此荒废了本职工作。裴頠撰写《崇有论》来解释这种风气的弊端，说：“利欲可以减少，但不能完全没有；事务可以节制，但不能完全取消。大概有一些人把高谈阔论当作掩饰，极力列举有形事物的拖累，盛赞空无的美好。有形器物的拖累是有证据的，空无的意义却难以检验；巧辩的言辞让人愉悦，似是而非的言论足以迷惑人。众人听了感到迷惑，沉迷于已有的说法。虽然有不少人心里有不同想法，但言辞表达不清，又被平时的习惯所屈服，于是认为虚无的道理确实不可超越。一人倡导，百人附和，一去不回头，于是轻视治理世事的事务，看不起功利的作用，推崇游手好闲的行为，贬低务实的贤才。人情所追求的，名利也会跟着到来，于是擅长文辞的人就扩展这种论调，不善言辞的人就称赞这种主旨。立论凭借虚无，称之为玄妙；当官不亲自处理职责内的事，称之为高雅超脱；自身不顾廉耻节操，称之为旷达。所以砥砺品德的风气，越来越衰落。放纵的人借此，有的违背吉凶的礼仪，忽视仪容举止的规范，亵渎长幼的次序，混淆贵贱的等级，更严重的甚至赤身裸体、轻慢无礼，无所不为，士人的品行又受到了损害。
“万物中有形的东西，虽然产生于无，但既然产生了，就以有为自己的本分，无只是有的遗留罢了。所以滋养已经化生的有，不是无用的东西能保全的；治理已经存在的民众，不是无为能做好的。心不是事务，但处理事务必须通过心，然而不能说心是无；工匠不是器物，但制造器物必须依靠工匠，然而不能说工匠是无。因此想要捕捉深水中的鱼，不是躺卧休息就能得到的；想要射下高墙上的鸟，不是静坐拱手就能成功的。由此看来，成就有的都是有，虚无对于已有的众生有什么益处呢！”但习俗已经形成，裴頠的论述也无法挽救。
拓跋猗越过沙漠向北巡视，趁机向西攻占各国，经过五年，投降归附他的有三十多个国家。
公元298年
春季，三月，壬戌（初四），大赦天下。
秋季，九月，荆州、豫州、徐州、扬州、冀州五个州发生大水灾。
当初，张鲁在汉中时，賨人李氏从巴西郡宕渠县前去依附他。魏武帝攻占汉中后，李氏率领五百多家归附，被任命为将军，迁居到略阳北部地区，号称巴氐。李氏的孙子李特、李庠、李流，都有才能武力，擅长骑马射箭，性格仗义行侠，州中同党大多依附他们。到齐万年反叛时，关中连续饥荒，略阳、天水等六郡百姓流亡迁徙到汉川寻找粮食的有几万家，路上有生病、穷困的人，李特兄弟经常照顾救济他们，因此得到众人的拥护。流民到了汉中，上书请求在巴、蜀寄食，朝廷商议后不同意，派遣侍御史李苾持符节慰劳，同时监察他们，不让他们进入剑阁。李苾到了汉中，接受了流民的贿赂，便上表说：“流民有十多万口，不是汉中一个郡能救济供养的；蜀地有粮食储备，收成又好，应该让他们去那里谋生。”朝廷听从了他的建议。从此流民分散在梁州、益州，无法禁止。李特到了剑阁，就叹息说：“刘禅拥有这样的地方，却投降别人，难道不是庸才吗！”听到的人都觉得他不一般。
张华、陈准因为赵王司马伦、梁王司马肜相继在关中，都从容自得、骄横尊贵，军队长期出征却没有功劳，于是推荐孟观去讨伐齐万年，孟观沉稳坚毅，有文武才能。打仗时亲自冒着箭石，大战十多次，都打败了齐万年的军队。