张恭派儿子张就去朝廷请求派新太守，正好赶上黄华、张进的叛乱，叛军想拉拢敦煌，就把张就给扣了下来，用死威胁他。张就宁死不屈，还暗中给父亲写信说：
“父亲应该坚守敦煌，以彰显忠义，怎么能因为我被胁迫就动摇呢？朝廷大军很快就到，您只要带兵牵制叛军就行。希望您不要因为父子私情，让我死了都有遗憾！”
张恭立刻出兵进攻酒泉，另外派了两百名铁骑和官员沿着酒泉北部边境往东走，去迎接新任太守尹奉。黄华本来想救援张进，可因为西边有张恭的军队牵制，怕被前后夹击，所以只能投降了。张就最后平安回来，尹奉也顺利到任。朝廷下诏书赐给张恭关内侯的爵位。
六月庚午日，魏王曹丕率领军队南巡。
秋季七月，孙权派使者向魏国进贡。
蜀汉将领孟达驻守上庸，和副军中郎将刘封关系不好。
刘封欺负孟达，孟达就率领部下四千多家投降了魏国。孟达仪表出众，有才华，曹丕很是器重他，甚至和他同乘一辆车，任命他为散骑常侍、建武将军，封平阳亭侯。曹丕把房陵、上庸、西城三郡合并成新城郡，任命孟达为新城太守，负责西南的防务。
行军长史刘晔劝道：“孟达是个投机取巧的人，又自认为有谋略，肯定不会真心感恩效忠。新城和孙权、刘备的地盘接壤，要是他有二心，恐怕会成为国家的祸患。”但是曹丕不听这个建议，派征南将军夏侯尚、右将军徐晃和孟达一起袭击刘封。上庸太守申耽背叛刘封投降了魏国，刘封打了败仗，狼狈的逃回了成都。
当初，刘封本是罗侯寇氏的儿子，刘备刚到荆州时因为没有儿子，就收他做了养子。
诸葛亮觉得刘封性格刚猛，担心刘备去世后没人能管住他，就劝刘备借这个机会除掉他。刘备于是赐刘封自尽。
此时，武都氐族首领杨仆率领部下归附魏国。甲午日，魏王曹丕在谯县城东大宴六军将士和当地父老，安排了歌舞杂戏，官吏百姓纷纷祝寿，一直到日落才散。
史学家孙盛评论说： “古代守丧三年的礼仪，上到天子、下到黎民百姓都要遵守。就算是夏、商、周三代的末期、战国那样的乱世，也没人敢在丧期里废除礼仪、奏乐作乐。汉文帝改革制度，废掉了这项古礼，导致道德衰败、风气变坏。魏王曹丕沿袭汉朝的制度，抛弃大礼，在丧期设宴享乐，又在刚即位时就败坏王道教化。后来他接受禅让时，还公开收纳汉献帝的两个女儿做妃子，可见他德行配不上地位，国家命运肯定不会长久。”
这时，曹丕任命丞相祭酒贾逵为豫州刺史。当时天下刚刚安定，很多刺史管不住郡县。贾逵直言道： “刺史本应依据‘六条诏书’监察二千石以下的官员，所以选拔标准得是严厉刚正、有督察才能的人，而不是宽厚仁德的。现在地方官玩弄法令，导致盗贼横行，如果州官不纠察，天下怎么端正风气？”于是，他把二千石以下违法失职的官员全都弹劾罢免了。对外整顿军队，对内治理民生，兴修水利、开凿运河，官民都称赞他。曹丕夸赞道：“贾逵才是真正的刺史！”还下诏让全国都以豫州为榜样，并赐给贾逵关内侯的爵位。
左中郎将李伏、太史丞许芝上奏说：“魏国应该取代汉朝，这在图谶纬书里有明确记载，相关的例子太多了。”大臣们于是联名上奏，劝魏王曹丕顺应上天和百姓的期望称帝，但是魏王没有答应。冬季十月乙卯日，汉献帝祭祀汉高祖刘邦的宗庙，派代理御史大夫张音拿着符节献上皇帝的玉玺和绶带，下诏书把帝位禅让给魏国。魏王先后三次上书推辞，之后在繁阳修筑祭坛。辛未日，魏王登上祭坛接受玉玺绶带，正式即皇帝位，烧柴祭祀天地、山河，更改年号，大赦天下。
十一月癸酉日，魏帝封汉献帝为山阳公，允许他沿用汉朝的历法，使用天子的礼仪音乐；封山阳公的四个儿子为列侯。追尊魏太王曹嵩为太皇帝；追尊魏武王曹操为武皇帝，庙号太祖；尊奉王太后为皇太后。并把汉朝的诸侯王改封为崇德侯，列侯改封为关中侯。大臣们分别得到封爵、升官，各有等级差别。改相国为司徒，御史大夫为司空。山阳公献上两个女儿给魏帝做妃嫔。
魏帝想改用新的历法，侍中辛毘说：“魏朝继承舜、禹的传统，顺应天命民心；至于商汤、周武王，是通过征战平定天下，才更改历法的。孔子说‘实行夏朝的历法’，《左氏传》也说‘夏朝的历法最符合天道’，何必一定要和前朝相反呢！”魏帝觉得他说得对，就按他说的办了。当时大臣们都称颂魏朝的功德，大多贬低前朝；只有散骑常侍卫臻阐明禅让的大义，称颂汉朝的美德。魏帝多次看着卫臻说：“这种大义的珍宝，应该和山阳公共同享有。”
魏帝想追封太后的父母，尚书陈群上奏说：“陛下凭借圣德顺应天命接受帝位，创立基业、改革制度，应当永远成为后代的典范。根据典籍记载，没有给妇人分封土地、授予爵位的制度。按照礼典，妇人的地位依从丈夫的爵位。秦朝违背古代制度，汉朝沿袭了这一做法，这不是先王的常规制度。”魏帝说：“这个意见是对的，不要再追封了。”并把这定为制度，收藏在尚书台。
十二月，开始修建洛阳宫。戊午日，魏帝前往洛阳。
魏帝对侍中苏则说：“之前打败酒泉、张掖的叛军后，西域的使者到达敦煌，献上直径一寸的大珍珠，能不能再设法购买更多？”苏则回答说：“如果陛下的教化能遍及中原，恩德传播到沙漠地区，珍珠自然会不求自来。主动求取才得到，就不算珍贵了。”魏帝对此沉默不语。
魏帝征召东中郎将蒋济担任散骑常侍。当时有诏书赐给征南将军夏侯尚说：“你是我朝心腹重臣，特别委以重任，允许你作威作福，有生杀予夺之权。”夏侯尚把诏书拿给蒋济看。蒋济入朝后，魏帝问他听到或看到什么，蒋济回答说：“没听到其他好事，只听到了亡国的话。”魏帝愤怒地变了脸色，追问原因，蒋济就把诏书内容详细告知了魏帝，又接着说：“‘作威作福’是《尚书》中明确告诫的禁忌。天子无戏言，这是古人慎重对待的事，希望陛下明察！”魏帝醒悟过来，便立即派人追回之前的诏书。
魏帝想迁移冀州十万户士兵家属充实河南，当时正好遇到天旱、蝗灾，百姓饥饿不堪，官员们都认为这不可行，但魏帝态度坚决。侍中辛毘和大臣们一起请求召见，魏帝知道他们要劝谏，就板着脸等待，众人都不敢说话。辛毘说：“陛下想迁移士兵家属，这个计划是怎么制定的？”魏帝说：“你认为我迁移他们不对吗？”辛毘说：“我确实认为不对。”魏帝说：“我不和你讨论。”辛毘说：“陛下不认为我无能，把我放在身边，让我担任参与谋议的官员，怎么能不和我讨论呢！我所说的不是私事，而是关乎国家的安危，陛下怎能对我发怒呢！”魏帝不回答，起身走进内宫。辛毘跟上去拉住他的衣襟，魏帝猛地拽开衣服，不再回头，过了很久才出来，说：“辛佐治，你怎么逼我这么急！”辛毘说：“现在迁移百姓，既会失去民心，又没有粮食供给他们，所以我不敢不极力劝谏。”魏帝最终只迁移了五万户。
魏帝曾外出射野鸡，回头对大臣们说：“射野鸡真快乐啊！”辛毘回答说：“对陛下来说很快乐，对我们群臣来说却很辛苦。”魏帝沉默不语，后来就很少外出射猎了。
历史，不仅是对过去的记录，更是一面映照现实的明镜，让我们得以在审视历史的过程中，汲取为人处世的智慧、感悟王朝的兴衰，探寻社会发展与人性本质的深层奥秘。