大日如来那浩瀚的意志虽已离去，但其法相曾显化之处的虚空，仍残留着令人心静神安的淡淡佛韵，与马小玲新立天道那包容而严谨的气息相互交织、试探，最终达成一种微妙的平衡。
马小玲的元神投影自九天缓缓降下，并非落回灵灵堂，而是心念微动。霎时间，周遭景物变幻流转，云气聚拢，金光铺地，竟是于这九天虚空之上，凭借新天道权柄，凭空造化出一方临时的清静道场——亭台楼阁隐约可见，仙莲绽放于云海，清泉潺潺流淌于虚空，道韵与佛光在此和谐共存。
她深知，与大日如来的对话并未结束，方才只是初步的认可与秩序的奠定，更深层次的“论道”与“因果”，需在此进行，也需有见证者与参与者。
光华闪动，数道身影被马小玲以天道之力接引至此。
地藏王（孔雀）最先显现，他身披袈裟，手持锡杖，脑后虽有功德金轮，但眉宇间已无昔日里高野法力僧的凌厉，取而代之的是大愿已发的沉稳与慈悲，其气息与下方幽冥之地紧密相连，显然是新天道地道的核心支柱。
紧接着，新归位的那尊略显虚幻却宝相庄严的观音法相（妙善所化）也悄然浮现，手持净瓶杨柳，静立一旁，眼眸中蕴含着对众生无尽的悲悯，亦是对新天道的认同与守护。
最后，又是一道温和却无比恢宏的佛光亮起，大日如来那巨大的法相并未再现，但其意志却凝聚为一尊与马小玲所化道场规模相仿、面容清晰、更具亲和力的**金色化身**，缓步走入场中，面带微笑，目光扫过在场诸位，最终落在马小玲身上。
“天道之主，巧夺造化，于此虚空立道场，善。”大日如来化身含笑颔首，语气中多了一丝平等论道的意味。
马小玲拱手还礼，姿态从容：“如来谬赞。天地新立，诸事繁杂，能得如来降临，与诸位共论未来，实乃此界之幸。请坐。”
言出法随，云气自动凝结成数个蒲团，分布于场中。马小玲率先于主位坐下，大日如来化身亦于客位落座，地藏、观音亦依次而坐。气氛庄重而严肃，一场关乎此界根本法则与未来走向的论道，即将开始。
大日如来化身率先开口，声音平和却直指核心：“天道之主，先前所言，新天秩序包容万法，以平衡为基，贫僧深以为然。然，宇宙生灭，众生浮沉，皆逃不开‘因果’二字。旧天道崩坏，诸神陨落，此为大因；然，其崩坏之‘果’，由众生共担，是否亦蕴含无量业力？新天道承此旧果，又将如何处置这万千纠缠之业力因果？此乃定序之基，不可不察。”
他所问的，是过去与未来的连接，是旧世界罪孽与新世界秩序之间最尖锐的矛盾。若处理不当，旧日业障反噬，新天亦有可能被拖累，重归混乱。
马小玲早已思考过这个问题，从容应答：“如来所问，确是根本。旧天崩坏，其因深远（暗指鸿钧算计），其果惨烈。然，众生于此劫中，虽有业力缠身，却亦多为被动承受者。新天立，非为抹杀过去，乃为开辟未来。”
她顿了顿，眸光清亮，引动天道法则微微共鸣，阐述其理念：“对于旧日业力，新天道不回避，不偏袒。吾将以天道之力，化‘业’为‘考’，融于新轮回之中。前世孽债，非简单报应，而是转世之后，化为其一生中必要历经之磨难、需克服之心魔、需偿还之宿缘。度过，则业消债了，心境升华，于修行大有裨益；度不过，则业力加深，轮回再续，直至明悟解脱。”
“此举之意，在于给予众生‘自新’之机，而非简单惩罚。让业力成为磨砺心性的砥石，而非毁灭未来的枷锁。新天道将监察此过程，确保其公平运转，赏善罚恶之权，亦体现于此。”她看向地藏王，“此地藏王菩萨重塑之轮回，正为此设。六道运转，考评功过，业力自偿，因果自续，然皆在新天秩序框架之内。”
地藏王闻言，双手合十，颔首道：“南无阿弥陀佛。天道之主所言甚是。幽冥轮回，非仅魂魄转生之地，更是清算旧业、启悟新程之所在。贫僧发愿镇守，必秉公持正，以慈悲心行公正事，助众生化解业力，步入新天。”
大日如来化身静静听着，眼中流露出思索与赞赏之色。此方案并非粗暴切断因果，亦非全盘承受业力爆炸，而是以一种更积极、更具建设性的方式去消化、转化因果，将其纳入有序管理的轨道，这与佛门“菩萨畏因，众生畏果”、“修行解脱”的理念确有异曲同工之妙，却又更显秩序与主动。
“化业为考，融于轮回……善哉。”大日如来化身缓缓点头，“如此，既全了因果之道，又予众生超脱之机，更显新天慈悲与秩序。然，还有一问。”
“如来请讲。”
“修行之路，佛道殊途，却皆求超脱。新天道之下，佛门弟子修行，所证果位，是依其佛门自有标准，还是需合新天规制？其所获神通法力，源于自身修行，源于佛国加持，还是源于新天赐予？此关乎道统根本，亦需明晰。”