《凤凰涅盘》（粤语诗）
文\/树科
古城？夜城？凤凰城
人山！人海！沱江浅……
过桥啲人话：
阿妈跌落水，唔使嗌救命！
揾揾黄永玉，睇睇沈从文
我唔见佢哋去咗边……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.8.1.湘省沱江畔
方言镜像中的文化涅盘
——树科粤语诗《凤凰涅盘》赏析
文\/阿蛋
一、方言诗学的当代传承：从《粤讴》到粤语新诗的语言基因
树科此作以粤语为载体的创作选择，实则延续了清代以降广府方言文学的艺术传统。招子庸《粤讴》开创的 \"口语入诗\" 范式在此得到创造性转化 ——\"啲人唔使 揾揾睇睇 \"等方言词汇的密集使用，既保留了《粤讴》\" 通俗接地气 \"的特质，又突破了传统粤讴的情歌题材局限，将方言的表现力延伸至文化批判领域。这种语言选择绝非简单的地域标识，而是构建了独特的审美距离：对粤语母语者而言，\" 唔见佢哋去咗边 \" 的口语化追问饱含生活质感；对非粤语读者，方言的陌生化效果恰好强化了诗作的审视视角。
梁智鸿诗歌中 \"方言俗语增强真实性与亲切感\" 的特质，在树科笔下呈现出更复杂的张力。\"阿妈跌落水，唔使嗌救命\" 的戏谑之语，以粤语特有的俚语节奏消解了灾难场景的沉重，这种反讽式表达与《粤讴》\"一切景语皆情语\" 的象征传统形成对话 —— 正如招子庸以 \"花\" 象征歌女，树科以这句俚语象征古城文化精神的沦丧，方言成为文化批判的隐性利刃。
二、三重意象的解构逻辑：空间、言语与记忆的坍塌