这种\"旧瓶新酒\"的策略，实践了谢默斯·希尼\"诗歌应同时扎根记忆与颠覆记忆\"的诗学主张。末句\"噈乜照到人家床\"的伦理诘问，更使童谣的公共性遭遇现代隐私意识的反讽。
【方言的诗性认知功能】
粤语在此诗中展现独特认知价值：
\"黑掹猛\"以触觉形容词\"掹\"（拉扯感）修饰黑暗，符合现象学\"通感联觉\"理论
\"嘟喺\"（都是）的无奈语气构成认知困境的抒情表达
\"三督屁\"的市井智慧实现了对科学话语的降维打击
这种语言策略印证了巴赫金\"杂语性\"理论——在\"量嚟量去\"的重复音韵中，精密仪器测量被解构为裁缝量布般的日常行为。
【量子诗学的民间表达】
诗歌蕴含的量子思维特征：
状态叠加：月光同时存在于科学认知与民俗想象中
非定域性：从实验室到晒谷场的空间跳跃
观测效应：\"照到床\"将量子态坍缩为伦理困境
这种表达方式令人想起艾柯对\"开放作品\"的界定——在六行诗中，\"月光\"始终处于\"既是又不是\"的量子叠加态。
【存在论的诗意突围】
当科学争论陷入僵局（\"三督屁\"），诗歌转向存在主义思考：
现象学还原：\"唔关太阳嘅事\"悬置了因果关系
主体性觉醒：\"我话\"对抗科学话语霸权
伦理维度：私密空间被照亮引发的焦虑
这种思路暗合海德格尔\"语言是存在之家\"的命题，粤语特有的\"噈乜\"（为何偏偏）成为存在困惑的最佳载体。
【结语：认知诗学的方言路径】
树科此诗展现的创作智慧在于：用粤语特有的音义系统（如入声字\"督\"的决断感、语气词\"嘅\"的软化作用）重构量子认知难题。当\"两丈四\"的测量精度遭遇\"搞嘢\"的行为模糊，当爱因斯坦的严肃命题化作\"三督屁\"的俚俗反讽，诗歌便完成了对认知诗学的本土化改造——不是用诗歌解释科学，而是让科学在方言中重获诗性。