《读诗书》粤语诗诗论诗学文本
文\/一言
引言：诗之魂与粤语韵
在浩如烟海的中华诗国中，粤语诗以其独特的韵味与风格，犹如一泓清泉，流淌在岭南大地的文化血脉里。《读诗书》一诗，以粤语为载体，巧妙融合了古典与现代、个体与宇宙的哲思，展现了诗人树科对诗书之美的深刻感悟与独到见解。本文旨在从文学鉴赏、逻辑思维的角度，深入剖析此诗，引经据典，以期在诗学的广阔天地中，探寻其独特魅力。
一、诗题之蕴：《读诗书》的深意
“读诗书”，三字简练而深邃，既是对传统学习方式的回顾，亦是对精神追求的现代诠释。诗题本身，便蕴含了一种文化的传承与创新的双重意涵。在粤语语境下，“读”字不仅指视觉上的阅读，更包含着心灵的体悟与对话，是一种深层次的情感交流与思想碰撞。正如《文心雕龙》所言：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”树科此诗，正是以“读”为纽带，连接古今，沟通人心。
二、诗行之间：意象的编织与哲思的流淌
“读，读古人，读行人\/读人哋，读己己……”开篇两句，以重复的“读”字起兴，形成一种回环往复的节奏感，如同悠扬的古琴曲，引领读者进入一个深邃的思考空间。古人、行人、人哋（他人）、己己（自己），这一系列意象的排列，既是对外部世界的探索，也是对内心世界的审视，体现了诗人对“读”的多元理解与深刻体验。
“读信息，读资本，读废神\/读诗书，读韵律，读魄魂……”此句中，诗人将现代社会的“信息”“资本”与传统的“诗书”“韵律”并置，形成鲜明对比，揭示了当代人在物质与精神之间的挣扎与抉择。而“读废神”与“读魄魂”的对比，则进一步凸显了诗书对于灵魂滋养的重要性，正如苏轼所言：“腹有诗书气自华。”
三、文化之根：山不在高，有仙则灵
“山唔喺高，有仙噈灵\/诗书唔喺多，经典物理兼具噈好……”此句化用刘禹锡《陋室铭》中“山不在高，有仙则名”的典故，以粤语方言表达，既保留了原句的意境，又增添了地域文化的色彩。诗人借此强调，诗书之美不在于数量之多，而在于其是否蕴含经典之理、物理之真。这种对诗书质量的追求，体现了诗人对文化传承的严谨态度与对精神深度的向往。
四、宇宙之思：炎黄人，世界人，噈汉语古文
“炎黄人，世界人，噈汉语古文\/畅游宇宙，己己赋能……”此句将个体置于更广阔的时空背景中，展现了诗人对文化身份的认同与超越。炎黄子孙，作为中华文化的传承者，同时也是世界公民，通过汉语古文这一桥梁，畅游于宇宙的无限空间，实现自我赋能。这种对文化与宇宙的宏大思考，让人不禁想起张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月？江月何年初照人？”的宇宙意识，展现了诗人深邃的哲学视野与人文关怀。