在\"四围??靓女\"的市井描写中，\"四围\"作为方位词，其空间认知与《周易·系辞》\"仰则观象于天，俯则观法于地\"的宇宙观形成呼应。这种呼应揭示出方言诗学的深层结构：当市井男女在街头争吵时，他们无意间复现着华夏文明\"天人合一\"的哲学传统。正如钱钟书所言\"东海西海，心理攸同\"，方言诗学通过日常对话的微观呈现，完成了对宏大文化叙事的诗意重构。
六、接受诗学的维度拓展：方言的传播困境与突围
作为方言诗作，《佢哋嘅讲话》不可避免地面临接受困境。诗中\"??噈\"等生僻字的运用，既构成阅读的障碍，也形成独特的审美门槛。这种困境与《楚辞》在秦汉时期的传播遭遇形成历史呼应，当屈原用\"兮些\"等楚地方言写作时，同样面临着\"雅言\"正统的挑战。然而，正是这种\"不雅驯\"的特质，使方言诗学获得突破文化霸权的可能性。
在数字传播时代，方言诗学的接受维度获得拓展。当\"嘟冇见你对我话过靓\"的诗句被转化为短视频的背景音时，其声学特质超越了文字阅读的局限，形成多模态的传播效果。这种转化与《诗经》\"歌永言，声依永\"的传唱传统形成跨时空呼应，证明方言诗学始终在寻找适应时代的技术载体。正如本雅明所言\"机械复制时代的艺术作品\"，方言诗学通过媒介转化实现着\"灵光\"的现代性重生。
七、比较诗学的视野：方言与普通话的诗学对话
将本诗与普通话爱情诗比较，可发现方言诗学的独特价值。当普通话诗歌习惯用\"玫瑰月光\"等意象构建浪漫空间时，粤语诗学选择\"拉天窗行街\"等生活场景作为情感载体。这种选择与闻一多\"诗歌三美\"理论形成对话：方言诗学更注重\"建筑美\"的物质呈现，而非\"音乐美\"的抽象韵律。正如卞之琳《断章》\"你站在桥上看风景\"的经典意象，方言诗学通过\"四围??靓女\"的日常场景，构建起更具现实质感的诗意空间。
在情感表达层面，方言诗学的直白特质与普通话诗歌的含蓄风格形成互补。当靓女直接指责\"得把嘴钟意\"时，其情感强度远超徐志摩\"最是那一低头的温柔\"的婉约表达。这种差异证明，不同语言形态的诗歌具有各自的美学优势，正如谢冕所言\"诗歌是多元共生的艺术森林\"，方言诗学的存在丰富了现代汉语诗歌的生态谱系。
八、伦理诗学的维度：情感真诚的哲学叩问
全诗通过对话体的伦理博弈，叩击着现代社会的情感危机。靓仔\"正直嘅人\"的自我辩护，与靓女\"嘟冇见\"的否定判断形成伦理困境，这种困境与孔子\"君子喻于义，小人喻于利\"的道德判断形成跨时空对话。当\"钟意\"的情感承诺遭遇\"冇乜变化\"的现实时，方言诗学无意间触及了存在主义哲学的核心命题：在意义缺失的现代性困境中，情感真诚是否可能？
在\"要睇噈睇\"的宣言中，靓仔的视觉行为被赋予伦理价值。这种价值判断与孟子\"存乎人者，莫良于眸子\"的识人术形成呼应，证明方言诗学始终蕴含着深刻的伦理关怀。当诗歌通过市井对话探讨情感真诚时，其伦理维度与《圣经》\"你要尽心、尽性、尽意爱主你的神\"的诫命形成有趣对照，揭示出人类情感追求的普世性。
九、时间诗学的建构：方言作为历史载体
诗中\"拉咗天窗咁耐\"的时间表述，将方言与历史记忆编织在一起。\"天窗\"作为传统建筑构件，其物质形态承载着岭南地区的气候记忆与居住智慧。当这一物质符号转化为情感时间的计量单位时，方言诗学完成对历史维度的诗意重构。这种重构与《诗经·豳风·七月》\"七月流火，九月授衣\"的农事时间形成呼应，证明方言是连接个人记忆与集体历史的情感纽带。
在\"嗰晚话咗\"的时间指涉中，\"嗰晚\"的模糊表述与\"冇乜变化\"的确定性形成张力。这种时间处理策略与普鲁斯特《追忆似水年华》的\"非意愿记忆\"理论形成跨文化对话，当方言诗学通过不精确的时间表述捕捉情感本质时，其时间诗学获得哲学深度。正如海德格尔所言\"时间性是存在之意义的澄明\"，方言诗学通过时间编码揭示着情感存在的本质。
十、诗学未来的展望：方言作为创新资源
在全球化语境下，《佢哋嘅讲话》证明方言是现代诗歌创新的重要资源。当诗人将\"嘟噈\"等方言音素转化为情感编码时，其创作实践与未来主义\"打破语言常规\"的艺术主张形成呼应。这种创新不是对传统的背叛，而是如伽达默尔所言\"视域融合\"的文化实践，方言诗学通过与普通话、古典诗词的对话，不断拓展着现代汉语诗歌的表现边界。
在人工智能时代，方言诗学的独特价值更加凸显。当算法诗歌通过大数据生成标准化的情感表达时，方言诗学以其不可复制的地方性特质，成为抵抗技术异化的诗意堡垒。正如本雅明预言的\"机械复制时代的艺术灵光\"，方言诗学通过口语化、生活化的表达，守护着诗歌最本真的艺术品质。当我们在粤北沙湖畔重读这首市井对话诗时，不仅是在欣赏方言的美学魅力，更是在见证一种文明基因的现代性重生。
结语：树科的《佢哋嘅讲话》以方言为舟，载着市井男女的情感纠葛穿越时空长河。在这首看似简单的对话诗中，我们看到了《诗经》的质朴、《楚辞》的瑰丽、《论语》的思辨，更看到了岭南文化生生不息的创新活力。当\"嘟冇见你对我话过靓\"的抱怨在街巷回荡时，这不仅是个人情感的倾诉，更是一个文明用最本真的语言宣告其存在的方式。方言诗学的价值，正在于它用最朴素的音节，敲击着人类情感最深处的共鸣箱。