风 地 观
此卦唐明皇舆叶静游月宫，卜得之，虽有好 事，必违也。
图中 ：
日月当天，官人香案边立，鹿在山上， 金甲人执印秤。
云卷晴空之课 春花竞发之象
临者，大也，万物之成大，乃有可观,故观所以次临也。凡观视于物，即为观也。人君上 观天道，下观民俗，为观之道。风行地上，遍触万物，乃周观之象。以阳刚在上，为群下所观, 故观亦有仰之义。
卦图象解
一、日月当天：政治清明，普照大地，父母双全。
二、官人香案边立：倌人，丈夫也。蔡姓人士，神人共明之象。
三、鹿在山上：得高禄之象。
四、金甲人：君侧之人也，护卫也。
五、执印秤：提印信而来授权也。
在中华文明的参天古木中，《周易》恰似盘结交错的根系，深植于文化土壤的最深处。而观卦（?）作为其中独具慧眼的一爻，犹如上古先民凿开的天文观测孔，将中国人几千年来\"观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下\"的认知密码，镌刻在八根阴阳爻组成的卦象图腾里。它上卦为巽（?），象征着无孔不入的风；下卦为坤（?），代表着承载万物的地。当无形的风掠过有形的大地，草木为之俯仰，尘埃随之流转，这幅\"风行地上\"的动态图景，恰似天道在人间布设的巨型传感网络，时刻捕捉着世事变迁的细微脉动。古人通过观察这种天地交感的现象，领悟出\"大观在上，顺而巽\"的生存哲学——就像风既能吹落枯叶也能传播花粉，观察既要有穿透表象的锐利，也要有包容万象的胸襟。
大唐天宝年间某个中秋月夜，道士叶法善用法术携唐明皇游历月宫的传说，为观卦\"虽有好事，必违也\"的爻辞提供了最富戏剧性的注脚。当明皇在桂树下聆听《霓裳羽衣曲》时，他不会想到这仙乐将成为繁盛王朝的挽歌。彼时的大唐帝国，正站在世界文明的巅峰，长安城朱雀大街上，波斯商人的驼铃与日本遣唐使的木屐声交织，大明宫含元殿的鸱吻在阳光下闪烁着鎏金光芒。这种表面的盛景如同卦象中刚健的阳爻，却不知阴爻已在暗处滋生——节度使手握重兵尾大不掉，朝政被杨国忠等奸佞把持，均田制崩溃导致流民四起。这个历史片段恰似观卦六四爻\"观国之光，利用宾于王\"的反例：只看见万国来朝的荣光，却忽视了\"宾于王\"背后潜藏的权力博弈与民生疾苦，最终酿成\"渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲\"的悲剧。观卦在此发出最严厉的警示：站在权力之巅者，若失去了对现实的清醒洞察，再绚烂的烟花也终将归于寂灭。
一、这观道的\"形而上\"基础，简直高大上到离谱