天火同人初九、六二、九三爻辞
初九：同人于门,无咎。
初进为刚健，此因无所偏私，出门在外因 无私，而无咎也。
象曰：出门同人，又谁咎也。
出门在外，因同人之道而无私，同此道之 人又广,无厚此薄彼之异,则无人归咎也。
六二：同人于宗，吝!
宗为宗党也，同于所派系，此有所偏,故 可吝。故只用宗党之人则有偏私，此为鄙吝之 人。
象曰：同人于宗，吝道也。
同人之道用于宗亲,乃有所私，因私比， 非人君之道，故此为吝道。今人皆如是，莫若 太宗之用人。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不 兴 。
二以中正之道与君五位相同志,三以刚暴 之人居二五之间,欲夺,然理不直，义不胜, 不敢发动,故只能藏兵戎于莽林间,时升高陵 顾望，至三年之久，仍无机可乘，此小人之情 状。
象曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴,安行也。
因三爻乃刚暴之人，其五君位为刚且正， 故畏忌而不敢与，即三年亦不与。
嘿哟，当我们摊开《周易》这部承载着华夏数千年智慧的古老典籍，指尖划过那蕴含无穷奥秘的卦象与爻辞时，常常会惊叹于先哲们对宇宙人生的洞察竟如此深邃而精准。其中，天火同人卦的三爻辞——初九、六二、九三，尤其像是一部精心编排的时空穿梭剧，将古代的智慧箴言巧妙地投射到光怪陆离的现代社会。它们时而引人捧腹，仿佛在以戏谑的方式解构着某些现代病；时而又发人深省，如一把利刃剖开表象，直指问题的核心。这不仅仅是文字的巧合，更像是一场跨越千年的思想对话，让我们能在历史的回响中，找到解决当下困境的灵感与钥匙。这简直就是一部古代智慧穿越到现代社会来搞笑又深刻的奇幻大片！每一句爻辞都是一个独立的镜头，组合起来却构成了一幅关于“同人”——即如何与人和谐共处、共同发展——的宏大画卷，既有历史的厚重感，又不乏现代的穿透力。