山区的临时共生站稳定后的第三天清晨，苏晓召集所有人在帐篷里开了个会。帐篷是牧民们特意腾出来的最大的那顶，里面铺着厚厚的羊毛毯，踩上去软乎乎的，墙上挂着几串晒干的向日葵花，空气里弥漫着羊毛和干草的混合气息。
“我想把废品站的‘共生交流站’理念，转移到这里，建一个永久性的‘西部共生传承站’。” 苏晓坐在帐篷中央的木桌旁，手里拿着一张画满线条的纸，是她昨晚画的传承站草图，“不是把城里的废品站搬过来，是把它的精神 —— 普通与觉醒平等协作、生活与能量融合、温暖与守护并存，复制到山区。”
她指着草图上的圆形区域：“这里做交流大厅，中央放双玉和共生能量核心；周围分三个区，工具维修区让李大叔负责，生活能量制作区交给张奶奶，医疗互助区请陈医生派来的徒弟主持；最外围种一圈向日葵，就像城里废品站的院子一样，既能提供能量，又能让人看着心里舒服。”
苏衍第一个点头：“我支持！西部山区是妈妈曾经守护过的地方，在这里建传承站，意义不一样。我会联系西部农场，让他们送些向日葵种子和阳光收集器过来。”
“我也支持！” 李大叔从口袋里掏出一个小小的修鞋锤模型，放在桌上，“我早就想好了，用山区的硬木做新的磨盘，比城里的老磨盘更耐用，还能吸收山里的草药能量，磨出来的桂花粉肯定更香。明天我就去后山选木材！”
张奶奶也笑着说：“我昨天跟山区的几个妇女去溪边，发现了一片野桂花，比城里的更浓，还带着点薄荷的清香味。我们可以做‘桂花草药糕’，既能当食物，又能驱寒祛湿，适合山区的气候。”
会议结束后，大家立刻行动起来。选址选在山区的一片向阳坡，坡地很平缓，南边有一条清澈的溪流，溪水是从雪山流下来的，水质清甜，适合灌溉；北边有一片松树林，能挡住冬天的寒风。牧民们主动把自己的羊毛帐篷挪到旁边，还拿出家里储存的干柴和粮食，供建设时使用；山区的普通居民则带着锄头、镰刀，帮忙平整土地；觉醒者们用能量工具清理石头和树根，效率比手工快了好几倍。
李大叔选木材选得格外仔细。他带着两个年轻的牧民，在后山转了大半天，最终选定了一棵直径约半米的硬木树 —— 树干笔直，没有虫蛀，年轮清晰得像唱片，能看出树龄有五十多年。“这种硬木密度高，不容易开裂，做磨盘最合适。” 李大叔用斧头在树干上敲了敲，听着声音判断硬度，“当年城里的老磨盘，也是这种木材，陪了我三十年，磨过的桂花粉能堆成小山。”
砍伐时，李大叔没有用能量工具，而是用传统的斧头，一斧一斧地砍 —— 他说这样能保留木材的 “灵气”，做出来的磨盘更耐用。年轻牧民想帮忙，他却摆摆手：“你们不懂，这砍树的力道要均匀，不然树干会裂。我年轻时跟我爹学过，砍这种硬木，得顺着木纹来。” 整整一个上午，李大叔才把树砍倒，汗水浸湿了他的粗布衬衫，却笑得格外满足。
张奶奶则带着五个山区妇女，每天清晨去溪边洗野桂花。溪边的石头被溪水冲刷得光滑圆润，妇女们坐在石头上，面前放着一个大竹篮，里面装满了刚摘的野桂花。野桂花比城里的小一些，颜色更浓，是深黄色的，花瓣上还带着清晨的露水，一碰就掉。
“要把花蒂和杂质挑出来，不然磨粉的时候会有苦味。” 张奶奶一边示范，一边讲解，她的手指虽然布满老茧，却灵活得很，飞快地挑拣着桂花里的小石子和枯花瓣，“洗的时候要轻一点，别把花瓣揉碎了，不然香气会跑掉。” 她还教妇女们用溪水冲泡桂花，喝一口，清苦中带着甜，能提神醒脑。
董明和陆瑶负责传承站的布局设计。他们把草图画在一张宽大的羊皮纸上，用炭笔勾勒出每个区域的位置，然后反复修改 —— 一开始交流大厅设计成方形，陆瑶觉得不够温馨，改成了圆形，“圆形像一家人围坐，没有角落，显得更亲近”；工具维修区原本放在角落，李大叔说不方便居民找，董明就把它挪到了靠近门口的位置，还设计了一个开放式的柜台，居民站在外面就能看到维修过程。
最热闹的是孩子们。山区的孩子们觉得传承站的墙壁太单调，自发组织起来，用山里的天然颜料在墙上画画。红色是用野山楂榨的汁，黄色是向日葵花粉混合黏土，绿色是松树叶煮的水，蓝色是溪边的蓝矿石磨成的粉。
小牧民阿木负责画张奶奶做桂花糕的场景 —— 他把张奶奶画得圆圆的，手里拿着一个大大的木勺，锅里的桂花糕冒着热气，旁边还画了几个流口水的孩子；穿蓝布裙的小女孩丫丫画李大叔修工具，李大叔手里拿着修鞋锤，面前摆着各种各样的工具，旁边还有一个修好的能量镰刀；最调皮的小男孩石头，在角落画了苏晓和苏衍激活共生能量的样子，苏晓手里的守护玉泛着绿光，苏衍的能量像金色的翅膀，周围还有很多小向日葵。