慕容博假死脱身后，这么多年来，倒是有大半时间都藏身于少林寺中，暗中盗取少林藏经阁内的武学秘笈。
多年下来，除了那七十二绝技之首的《易筋经》外，他早已把剩余的绝技尽数盗取，并悉数录了副本。
但他藏身于少林寺中时，也曾暗中听得一些僧人说起，七十二绝技不可尽练。一来是各人精力有限，毕生只钻研一门，都未必能够练到绝顶，本就学不了太多；二来则是练多了，必有些危害。
毕竟七十二绝技中，有偏阳刚的，有偏阴柔的，有的擅于以拙破巧，有的则长于变化取胜，本就有相互冲突之处。
但慕容博自忖资质过人，别人不能尽练，未必代表他也不能，还是想要把七十二绝技全都融会贯通，化为自身武学。
何况他就算不能尽学，也可用来培养手下亲信高手，还能拣选其中可速成的用以练兵，于他还是大有用处。所以最终还是把藏经阁内能够寻获的少林秘技，尽皆录了副本，他自己也学了好几门。
后来他遇到吐蕃国的一位少年高僧鸠摩智，不但天赋过人，亦悟性奇佳，年纪轻轻便已练就了一身绝学。
慕容博与鸠摩智结交后，发现鸠摩智的武学天赋与聪明颖悟，立即想到个主意，将自己所录的少林七十二绝技副本，尽数赠给了鸠摩智。一是想拿鸠摩智当个试验品，看鸠摩智全练了后，是不是真有什么后患；二来则可让鸠摩智和少林结怨，借以挑拨吐蕃和大宋争斗。
至于七十二绝技的副本，他自然不止有一套。反正不是他慕容家的武功绝学，他送的也丝毫不心疼。
而且鸠摩智的武功与天赋，也让慕容博心中有所忌惮。万一鸠摩智以后真练出了问题，便也等于是他无声无息间除了将来的一患。
他却不知，鸠摩智暗中偷学到了逍遥派的小无相功，仗着小无相功的威力，却是能将七十二绝技尽皆催动，也是个开挂的。
鸠摩智如果不是后来从游坦之手里得到《易筋经》后，强练这门少林绝技之首，未必能把自己练出问题，走火入魔。
因为他虽然遍学了少林绝技，内力的根基却全都是小无相功，并没有相应去练七十二绝技的内力，自然不会有所冲突。
虽然看似都练了，但内功却始终是精纯的小无相功。无论使哪门绝技，都是以小无相功推动，等于是只练了七十二绝技的招式。
但最后鸠摩智强练《易筋经》这本佛门神功，便与属于道家的小无相功起了冲突。
慕容博虽然没有练全七十二绝技，但也学了有三十多门。尽管其中大半他也只是学其中的外功招式，且少林七十二绝技中，也并非每门都能附带练出内力，有的纯就是外功招式。
但因他所学甚多，还是练了有六、七门附带内功的精深绝学。这些少林绝技，他初练时尚不觉如何，反而觉着每一门都精深奥秘，为之沉迷钻研。
渐渐越练越多，越练越深后，他发现从大约十年前开始，自己的武功便开始出了问题，似乎有走火入魔之兆。
每日的清晨、正午、子夜三时，他足少阳胆经上的左右两处“阳白穴”、任脉上的“廉泉穴”，以及督脉上的“风府穴”，总会有针刺之痛。每日三次，绝不会少一次。
而且从十年前的微微刺痛，发展到现在，已经是成了有若万针攒刺，每回发作，甚至都让他痛不欲生，有如受刑。即便是他，也不禁会痛的死去活来，嘶吼惨叫。
这些年来，他也试过求医问药，甚至自己钻研医书，但全都无用。发作之时，只要一运内功，针刺之痛更是深入骨髓。每一发作，就像是死上一回一般。一日之中，还要连死三次。
眼下天已入夜，虽然距离子夜时分还早，但他可不能真拖到那时候再行脱身。真到近了子时，那可就晚了。
若是被这陆天涯以及飞狐司人等给拖下去，一旦他那隐疾发作起来，自己都痛的死去活来，痛不欲生，哪里还有还手反抗之力，必然被这些人得逞。
此时他与陆天涯之间的交手极快，才这般想罢，已经又复拼斗了十多招。
慕容博在打斗之余，早已把周边瞧的一清二楚。何况他本就比陆天涯等人及飞狐司众人早到聚香楼，自然早有留意这座酒楼的布局，知道后门在何处。
此时他手中招式忽然一变，又换了种武功，使的乃是少林七十二绝技中的“大韦陀杵”。韦陀乃是佛门里的护法天神，也被称做韦陀菩萨、韦陀尊者，通常都是一个手持金刚杵，身着甲胄的将领模样。