此时确实已到了晚膳时间，李秋水本也有打算留陆天涯一起用晚膳，现在也不过是多加了个李清露。
当下待两人话落后，李秋水便下令移驾偏殿，并命人传膳。
凭陆天涯眼下的身份，无论内侍，还是医师，其实都是没资格跟李秋水这位太妃与李清露这位公主一起用膳的。
好在这祖孙俩本就不是那么讲规矩的人，更别说李秋水与陆天涯的关系更加非同一般。
而李清露此时因正欲向陆天涯了解那海外扶余国的风物，对此也是全不在意。反而认为陆天涯跟她们一起用晚膳正好，可以在饭桌上边吃边聊。
在李秋水的瑶华宫内，自然是全由她作主，她既已决定，旁人更无说话的份儿。而且作为其亲信的任秋雁、冯嬷嬷、刘总管三人，也都已猜到陆天涯与李秋水之间的真正关系，自然更不会多话。
一起到得旁边偏殿后，陆天涯但见这偏殿里摆着一张差不多有丈许长的长条餐桌，应该就是专门用来吃饭的。
在唐以前，用餐礼仪上，尤其是上层社会中，基本都是延续自周礼的分席就餐制。也就是用餐时每人面前都摆张小桌，上菜时每张桌上都上同样的食物，各人在自己席上单独用餐。
虽然吃的一样，却并不合坐在一起。但从唐朝开始，就已经出现与普及开了合席制，就是大家都在一张桌上吃饭，所有人围桌而坐。
这就已经跟一直延续到现代的吃饭方式没区别了，虽然上层社会中还有不少保持着分席制，但下层百姓中却已是全面普及。到眼下的宋朝时期，合席制更是已经成了主流。
而合席就餐本就是源自游牧民族中大家坐一起吃饭，没那么多讲究，一起吃也热闹。这也是南北朝时期，胡人入主中原带来的习惯。
西夏本就是胡人国度，对这方面也就更没那么多讲究了。除非正式场合，或招待外宾等会采用分席制外，皇室里平日用饭，也基本都是合席一起吃。
李秋水命移驾偏后，任秋雁便早一步派人点亮了偏殿灯火。待他们进来后，早已是灯火通明。
当下李秋水当仁不让地坐了上首主位，然后让李清露坐了她左手边，陆天涯坐她右手边。
三人坐下不久，便见得一群小内侍鱼贯而入，流水般地送上来各色菜品。宫女们则贴心地送上热手帕，先让他们净手，然后在旁边服侍着倒酒夹菜。
不过待所有酒菜上齐后，李秋水却是没让这些寻常的宫女、太监多留，全部遣散而去，只留了任秋雁与李清露身旁的晓蕾这两个亲信在旁。
李清露还很热情大方地遣了小蕾去服侍照顾陆天涯，给他倒酒夹菜，她这边则由任秋雁兼顾代劳了。
陆天涯虽连道不敢地推拒，而且他本身也不习惯被人服侍，但却不过李清露热情，便也只好生受了。
席间谈论，李清露自然是好奇地向陆天涯问起他那海外扶余国的各种风物，与中土各国有何不同。
陆天涯便捡选了现代世界一些能说的东西，稍加改改，或有些干脆照般，向李秋水、李清露祖孙俩讲述。
许多现代科技化、智能化的东西，自然是都去了。比如电脑、手机、通讯、网络这些，还有各种先进电器，以及汽车、火车、飞机这些交通工具等。
这些实在太过先进与超前，便是讲了，李秋水等人也理解不了，而且他也不想透露太多。
所以他基本上还是以对照明朝为模版，又掺杂了些蒸汽时代的科学技术等，果然弄了个蒸汽朋克版的大明。
至于风土人情、海岛风貌、特色民俗等，陆天涯就参照下他在现代世界去过的东南亚等国风情，也稍加改改，掺杂一起。
尽管他最后讲出来的，大部分都是编的，有许多魔改内容，似是而非。但却也都是基于现实基础，有原型参考。所以哪怕他好多都是瞎编乱造，但有这些真实的原型基础，听来却还是有板有眼，让李秋水等人都感觉越听越加信服。
都认为海外不知多么遥远的一座大岛，果然有这么一个扶余（明）国，也当真是唐初的那个虬髯客远走海外所创，一直延续至今。
哪怕是李秋水更加清楚陆天涯的根底，知道他确实是被股大风刮来的。但这个海外扶余国的出身，应该是不假的。也是因为这个扶余国与中土相隔数百年不通消息，所以许多发展也就大为有异。
甚至就连改国号之后发起的那所谓“新学运动”，把故老传承的许多文字都改了，更加简化，以方便书写。就连书写顺序也改了竖排为横排，并将从右到左的读写习惯改成了从左到右。
李秋水与李清露听罢这点后，这才明白为何陆天涯身上那块胸卡上的文字许多都似是而非，排列顺序也是完全反了。