从“劳累的工人喝茶与热水感觉无异”的假设，自然地引出“秋思”——20世纪30年代，报纸杂志上出现了不少哀秋、悲秋的文章。鲁迅先生认为那是无病呻吟、附庸风雅，他毫不客气地指出“秋思”只是骚人墨客所享的一种“清福”而已，与劳动人民毫不相干。
于是有人以为这种细腻锐敏的感觉，当然不属于粗人，这是上等人的牌号。然而我恐怕也正是这牌号就要倒闭的先声。我们有痛觉，一方面是使我们受苦的，而一方面也使我们能够自卫。5假如没有，则即使背上被人刺了一尖刀，也将茫无知觉，直到血尽倒地，自己还不明白为什么倒地。但这痛觉如果细腻锐敏起来呢，则不但衣服上有一根小刺就觉得，连衣服上的接缝、线结、布毛都要觉得，倘不穿“无缝天衣”，他便要终日如芒刺在身，活不下去了。但假装锐敏的，自然不在此例。
5 破中有立
细腻锐敏的感觉被一些人认为是上等人的牌号，针对这种自命清高的看法，鲁迅先生不仅加以反驳，还亮出了自己的观点：我们应有“痛觉”，应不忘苦痛的现实，应保持对敌人的高度警惕。破中有立，很好地达到了反驳的目的。
感觉的细腻和锐敏，较之麻木，那当然算是进步的，然而以有助于生命的进化为限。如果不相干，甚而至于有碍，那就是进化中的病态，不久就要收梢。我们试将享清福，抱秋心的雅人，和破衣粗食的粗人一比较，就明白究竟是谁活得下去。喝过茶，望着秋天，我于是想：不识好茶，没有秋思，倒也罢了。6
6 紧扣文题，呼应开篇
经过一番议论，作者以“喝茶”收尾，不仅饱含着对“秋思”之人的讥讽，也含蓄地表达了自己的决心：仍将直面黑暗的社会，保持战斗的态度。
阅读赏析
众所周知，鲁迅先生极其擅长撰写杂文。杂文是直接反映社会事实的文学性论文，它短小而锋利，是一种战斗力很强的文体。《喝茶》便是一个范例。
鲁迅先生写作此文的初衷，本是嘲讽当时的病态文学现象。但他不直接点明，反而以“喝茶”为题展开批判，构思巧妙至极。文中对骚人墨客“享清福”的闲情逸致是由“喝好茶”而引发的，继而把“论喝茶”与“享清福，报秋心的雅人”的病态思想和病态创作有机交织起来，层层深入地论述了自己的观点。
文章结尾，在完成了对病态文学的批判之后，先生悠然自得地写到“不识好茶，没有秋思，倒也罢了”，借此来表明自己的决心：他会义无反顾地用笔杆作武器，“直面惨淡的人生”“正视淋漓的鲜血”，在血色火光中奋然前行。
阅读延伸
1.鲁迅先生生长在茶乡浙江绍兴，他在文章和日记中也多次提到茶事。你能列举出一些相关的情节吗？
2.《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生的另一篇杂文佳作，请阅读后，说说该文的论证方式是什么？