历史上对词人王观的记载并不多，但关于他的生平，有这么一个颇为有趣的传说：
据说王观年少才高，很早就考中了进士，当时正是王安石任考官，所以王观算是王安石的弟子。
王观曾经担任江都县令，在任时，他作了一篇《扬州赋》，文采飞扬，一经发表就被争相传阅，成为文坛盛事。宋神宗读过这篇文章后也击节赞叹，将王观提拔为“翰林学士”，可以说他是“因文得官”。
但没过多久，王观却又“因词失官”。当时，他本是奉旨填词，创作了一首描写宫廷生活的《清平乐》。王观词风新丽，再加上有些年少轻狂，这首词写得就比较绮丽轻佻。皇帝并不在意，高太后看过之后却大发雷霆，认为这首词描写的是宫廷中奢靡的生活，亵渎了皇帝的形象。其实呢，高太后是反对王安石变法的，因此借题发挥，第二天便革除了王观的官职。
王观被革职后，并没有陷入颓唐哀痛，对官位也没有留恋，他效仿词坛前辈柳永，干脆放浪形骸、寄身江湖，并且自号“逐客”，就这样作为一介平民，终老此生。他不改狂生本色，给自己的作品集命名为《冠柳集》，意思是比柳永还要高上一筹。
这个传说虽然颇为传奇，但人们查阅关于王观有限的记载后，却认为这是杜撰的，词人王观和王安石确曾认识，但并不是王安石的弟子，王安石似乎不太喜欢王观这个人。王观更没有奉旨填词，因为填词而丢官的另有其人，是一位叫王仲甫的文官。
学个成语
眉清目秀（éi qīng ù xiù）
形容人容貌端庄美丽，清秀而不俗气。
出自明代凌濛初的《初刻拍案惊奇》：“那刘安住年方三岁，张员外见他生得眉清目秀，乖觉聪明，满心欢喜。”
说段历史
古人结婚的过程
《卜算子·送鲍浩然之浙东》这首词充满双关，暗示好友鲍浩然归乡之后，就能和心爱的女子生活在一起了。古人是如何谈婚论嫁、结成佳偶的呢？我们可以到《礼记》中去寻找答案。
《礼记》是“四书五经”的“五经”之一，相传是孔子的弟子门徒所作，由西汉礼学家戴圣所编，记载的是先秦时期的各种典章制度，其中就有婚姻的礼仪规程。
先说说结婚的年龄，《礼记》中说“男三十，女二十而无夫家者，皆过时不嫁娶者，媒氏会而合之”，意思就是，男的到了三十岁，女的到了二十岁，还不结婚，官府就要安排媒人撮合，强制他们去相亲了。古代人平均寿命短，种田征战都需要人口，因此要鼓励早婚、早育，所以那时的人结婚要比现代早得多。
要结婚，还要走一套非常正规的流程。《礼记》中说是“六礼”，就是要按照六个步骤来结婚：
第一步，纳彩。男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。纳彩礼物应该用“雁”，这是因为大雁代表忠贞，另外大雁寒来暑往，象征着顺应阴阳规律。
第二步，问名。男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。古代女孩子的名字是不能随便告诉他人的。古人迷信，问清后，还要占卜一下，看两人八字是否相合。
第三步，纳吉。如果占卜得到吉兆，男方再把这个好消息通知女方家，算是基本确认了这门亲事，相当于“订婚”。
第四步，纳征。男方把聘礼送到女方家，根据家境不同，聘礼也不一样，有可能是布匹、衣物，也可能是真金白银。
第五步，请期。男方择定婚期，自然要选择“吉日”，然后通知女方，女方如果同意了，那就定在那天迎亲。
第六步，迎亲。婚前一两天女方会将陪嫁送到男方家。到了定好的迎亲日期，新郎亲自去女方家迎娶新娘。当然，迎亲和婚礼前后还有许多具体的规矩，到了这一步，整个结婚的过程才算完成。
古人结婚成家可真是不容易，这套礼仪从周朝一路传承，现今有些地方的婚礼，仍能看到“六礼”的痕迹呢。