1925年3月28日波士顿
［原编者按］1925年3月28日，纪伯伦寄给梅娅一封信，内有印着曼特尼亚画作的明信片。纪伯伦在明信片背面写下这封信：
玛莉，我很喜欢曼特尼亚。在我看来，他的每幅画作都是一首优美的抒情诗。但期你能一访佛罗伦萨、威尼斯和巴黎，去欣赏一下这位奇特而又富有启示与灵魂的大家的作品。
上帝祝福你那美丽容颜晚安。
纪伯伦
1925年5月30日纽约
玛莉：
是的，我沉默了四周，至于原因，则是患了西班牙热病，仅此而已。
要我诉说自己所患疾病，真是难，实在太难了。我患病恙，我只希望它是一件孤零零的事，不让人们知道为好，尤其要瞒着我所爱和爱我的人们。在我看来，医病良药就是完全独处幽居。
我的健康状况，现在良好，简直在良好以上。不瞒你说，现在我的身体“特棒”（贝什里有位大力士，别人问及他的健康情况时，他这么说）。
《旅行家》特刊出版照常推迟。今晨，我与《旅行家》主编通了电话，他说已给你寄去报酬，而且还会继续给你邮寄，不论是特刊还是非特刊。
可爱的玛丽娅，你说因你没有给《旅行家》特刊供稿，故其主编对你不满意。这有些夸大其词了。我也在纽约，难道你认为纽约的某个人还会对你不满吗？我说过一千零一次：“我们并不是文学车间。我们也不是机器，人们从一边喂墨水和纸，就会从另一边取出文章和诗歌。我们想写作的时候，才能写作，而不是你们想让我们写作时，我们就能写作。你们对我们做点好事，让我们清净一会儿吧！你们在一个世界，我们在另外一个世界；从你们那里来不到我们这里，从我们这里也去不了你们那里。”你对这坦率直言有何看法？但是，真的，不是开玩笑，难道你不认为报刊杂志多数主编都猜想作家的思想就像留声机吗？那是因为他们就是伴着留声机思想诞生的。
我们这里正值初春，和风中充满神奇和苏醒，灵魂里尽是黎明与青春。至于到旷野去，则类似于阿施塔特和坦木兹的男女祭司们去拜谒乌夫甘岩洞。
几天之后，耶稣将从死中复活，给坟墓中者以生命，杏树、苹果树将放花，歌声也将返还溪流。
四月的每天每日，你都将和我在一起。四月过后，你将每日每夜和我共度。
上帝保佑你，可爱的玛丽娅。
纪伯伦
1926年
亲爱的梅娅：
……你对我说：“你是艺术家，你是诗人，你应该满足了，因为你是艺术家和诗人。”可是，我既不是艺术家，也不是诗人。我在画和写中打发我的日子，但我却不在我的日夜之中。梅娅，我是雾霭，我是淹没事物的雾霭，但不同事物结合在一起。我是雾霭；在雾霭只能感有我的孤独、孤单、寂寞、饥渴。我的灾难在于，雾霭是我的真实，它希望听到有人说：“不只是你自己，我们是两个人，我知道你是谁。”
……梅娅，请你告诉我，在你们那个地方，会有人能够并且想对我说：“雾霭啊，我是另一团雾霭。来吧，让我们笼罩高山，充满谷地！来吧，让我们行走在树木之间和树木之上！来吧，让我们淹没巨岩！让我们进入万物之心和其体内！来吧，让我们在无名的遥远之地巡游！”梅娅，请你告诉我，在你们那个地方，有谁想并且能够对我说哪怕这其中的一句话？
纪伯伦
1927年5月纽约
请看下文，你有何感想？
有一个人，清晨从梦中醒来，见床边放着一封信，来自他的一位女友，于是高声说：“早安！”然后如饥似渴地将信打开，急忙一看，他发现了什么？不多不少，原来是邵基贝克的长诗一首。
没关系，我将寻找一番，终于找到达穆斯阁下的巨制长篇，随后加以充分注释，将之一并寄给你，来一个“以牙还牙，以眼还眼”。假若邵基诗作四月初至，我会将之视作笑谈，暗自言道：“好一位少女，竟然对国际邮政如此通晓！”然而诗歌五月初才到，花都开了，别无他法，我只有将自己的嘴唇紧咬（男子生气时时常如此），愤恨难消，顿时家中充满我的厉声喧嚣。
是啊，我将学习“以牙还牙，以眼还眼”哲学。我要把阿拉伯人诗王们的智慧赐予我的全寄给你。
现在我问你，在我原谅、宽恕你之前，我怎样才能够照常度过这白天剩余的时间呢？你们那位诗王的长诗往我嘴里丢了一把土，我应该用二十杯咖啡和二十支香烟洗去那土腥味，我还有读二十首济慈、雪莱和布莱克的诗，再加一首麦杰农·莱伊拉的诗！
尽管这一切，还是请你伸开手掌……就像人们所作的那样……
纪伯伦