假若你睁大眼睛，便会在每一个形象中看到你自己的形象。
假若你侧耳聆听，便会从每一种声音中听到你自己的声音。
五十六
揭示真理需要两个人合作：一个人将之说出，另一个人把它理会。
五十七
言语的波涛在我们的上面永久喧嚣，然而我们的深处永远是寂静无声的。
五十八
有多少学说，都像玻璃窗一样，我们透过它看真理，而它又把我们同真理隔开。
五十九
让我们玩捉迷藏吧！假若你藏在我的心里，我就不难找到你；但你若藏在你的躯壳里，谁也休想把你找到。
六十
也许一个女人能用微笑遮盖自己的脸。
六十一
能同一颗欢悦之心共唱快乐之歌的忧伤之心是多么高尚！
六十二
想了解女人的内心，或认识天才，或想弄清沉默秘密的人，就像试图从美梦中醒来便坐在早餐桌上的人。
六十三
我愿意与行人一道前进，而不愿呆呆地站在那里，眼看着队伍从我面前走过。
六十四
你欠侍奉你的人的东西比黄金贵。你就把你的心献给他，或者为他效力吧！
六十五
我们的生命并未空耗。难道那些城堡不是用我们的骨头垒起来的吗？
六十六
我们不要过分苛求，不要不拘小节。诗人的心灵和蝎子的针尾，都是在同一块土地上生长出来的。
六十七
伴随着每一条毒龙的产生，必有一个屠龙的圣·乔治诞生。
六十八
树木是大地写在天幕上的诗。我们将树木伐下来做纸，记录下我们的空虚。
六十九
如果你有写作欲望——只有圣人才知道那种欲望——那么，你必须有知识、艺术和魔术：遣词的音乐知识，非矫揉造作的艺术，热爱读者的魔术。
七十
他们把自己的笔蘸在我们的心中，便以为自己已经得到了灵感。
七十一
如果一棵树也写自传，那将不会异于一个民族的历史。
七十二
如果要我在“写诗能力”和“诗写成前的心理陶醉”之间选择，我必选择那种“陶醉”，因为那是更为美妙的诗。
但是，你和我的所有邻里都说我不善选择。
七十三
诗不是表述出来的一种意见，而是从带血的伤口或微笑的嘴里溢出来的一支歌。
七十四
词语不受时间限制；当你用它说话或写作时，当知道它的这个特点。
七十五
诗人是一位退位的君王，坐在自己的宫殿废墟里，试图从废墟里塑造出一种形象。
七十六
诗是大量欢乐、痛苦和惊奇，外加少许语汇。
七十七
诗人寻找自己心中诗歌的源泉，那是徒劳无益的。
七十八
有一次，我对一诗人说：“只有你死后，我们才能评估你的价值。”
诗人答道：“是的，死神总是揭示隐秘。你如果真想晓得我的价值，那么，你该知道，我心中的比口说出的多，我想写的比手里的多。”
七十九
你如果歌唱得美，即使你在沙漠腹地，也会发现有人聆听你的歌声。
八十
诗是迷心醉神的智慧。
智慧是思想里唱的歌。
我们若能使一个人心迷神醉，并且在其思想里唱歌，那么，我们便真地生活在神的影子里了。
八十一
灵感从不停止歌唱；灵感从不解释。
八十二
为了让孩子睡，我们常常唱催眠曲，但求我们自己也进入梦乡。
八十三
我们所有的词语，不过是思想筵席上散落下的碎食屑。
八十四
苦思常是诗歌道路上的绊脚石。
八十五
杰出的歌唱家是能把我们的沉默化为歌声的人。
八十六
如果你的嘴里含满食物，你怎能唱歌呢？
如果你的手里满把黄金，你怎举手祈福？
八十七
人们说夜莺唱情歌时，将刺扎进自己的胸膛。
我们都这样干。不然，我们怎能歌唱？
八十八
天才，不过是迟来的早春里知更鸟唱的一支歌。
八十九
即使是最高尚的灵魂，也摆脱不掉肉体的需要。
九十
疯子是音乐家，才能并不比你逊色。不过，他所弹奏的乐器稍稍乱了节拍。
九十一
默默隐藏在母亲心中的歌，由孩子的双唇唱了出来。
九十二
没有不能满足的愿望。
九十三
我与另一个自我从未完全一致过，似乎真理将我俩隔开。
九十四
你的另一个自我常为你而惆怅。但是，你的自我在惆怅中成长。那么，也就没有任何妨害了。
九十五
除了在那些灵魂酣睡、躯体失调的人们的思维里，灵魂与躯体之间是没有斗争的。
九十六
当你到达生命的内核时，你将感触到万物中存在的美，甚至在瞧不见美的眼睛里。
九十七
我们活着是为了寻找美。其他一切只不过是形形色色的等待。
九十八
播下一粒种子，大地给你一朵花。赠给蓝天以梦想，蓝天会给你送来情人。
九十九
因为魔鬼在你出生的那天就死了，所以你不必通过地狱去见天使。
一百
许多女子借到了男子的心；但很少女子能占有它。
一百零一
你若想占有某种东西，千万不要求之。
一百零二
当男子触摸到一女子的手时，二人便都触到了永恒的心。
一百零三
爱是情侣间的面纱。
一百零四
每个男子都爱着两个女人：一个是他想象力所创造出来的，另一个还未诞生。
一百零五
不宽容女人小错的男子，永不会欣赏她们的大德。
一百零六
不能日日自新的爱情会变成一种习惯，不久会变成奴役。
一百零七
情侣拥抱的是他们之间的某种东西，而没有相互拥抱。
一百零八
爱情与猜疑绝不相互交谈。
一百零九
爱是光明之字，由光明之手将之书在光明之页上。
一百一十
友情永远是一种甜蜜责任，绝不是一种可取的机会。
一百一十一
若不在各种情况下了解你的朋友，你就永远不能了解他。
一百一十二
你那最华丽的锦袍是别人织的；
你那最可口的一餐是在别人桌上吃的；
你那最舒适的床铺是在别人的房子里的。
现在请你告诉我：你怎能把自己同别人分开呢？
一百一十三
你脑所思与我心所想永远不会一致，除非你的脑不再徘徊在数字中，我的心不再恍惚于雾霭里。
一百一十四
不把语言简略到七个字，我们是不能相互了解的。
一百一十五
除了我的心碎裂，你又怎么能够使之启封呢？
一百一十六
只有大悲或大喜才能揭示你的真实。
你若想显示自己的真实，那就必须在光天化日下裸舞，或者背上你的十字架。
一百一十七
如果大自然留心我们说的知足的话，江河便不会注入大海，你也就见不到冬天变成春天。
如果大自然注意到我们所说的积攒之类的话，我们还有多少人能呼吸到这空气呢？
一百一十八
你背朝太阳，就只能看到自己的影子。
一百一十九
你面对着白天的太阳时是自由的，面对着黑夜的繁星时是自由的。
没有太阳、月亮和繁星时，你是自由的。你合上眼睛，不看世间万物时，你是自由的。
然而，你又是你所爱的人的奴隶，因为你爱他。
你也是爱你的人的奴隶，因为他爱你。
一百二十
我们都是庙门前的乞丐，国王出入庙门时，我们都能得到一份恩施。
然而我们相互嫉妒，这是蔑视国王的另一种方式。
一百二十一
你不能吃得多过食欲。要与另一个人分享面包，还要为不速之客留下一点儿。
一百二十二
如果没有客人，我们的房舍会变成坟墓。
一百二十三
一只和善的狼对一只天真的羊说：“你何不光临寒舍造访呢？”
羊回答道：“如果贵府不在阁下腹中的话，我将以造访贵府为荣。”
一百二十四
我在门口拦住客人，说：“不必了！进门时不必擦脚，等出门时再擦吧！”
一百二十五
慷慨并不在于你把我比你更需要的东西给我，而是把你比我更需要的东西给我。
一百二十六
你施舍时确乎是慈善的。在你施舍之时，要羞涩地扭过脸去，不要看接受你施舍的人。
一百二十七