在日常生活中，更是人人可以为国王。我看过一场演唱会，那歌手也没有什么名，但当时着实有王者风范，台下的女孩子毫无羞涩地高喊“我爱你”。演唱结束，歌迷就冲到台上要签名，要拥抱。一次去爬山，在山脚下一位年轻人用草编成蚂蚱、小鹿之类的小动物，插满一担，惹得小孩子和家长围成几层厚厚的圆圈，很有拥兵自重的威风。等到登上半山时，又见许多人挤在一起围观，一个老者在玩三节棍，两手各持一节细棍，将那第三节不停地上下翻挑，做出各种花样，人们越是喝彩他越是得意。在这个山坡上临时组建的三节棍小王国里，他就是国王。
这是举了三个具体的例子，歌手、编蚂蚱的年轻人和玩三节棍的老人。国王的精神享受有三：一是有成就感，二是有自由度，三是有追随者。只要做到这三点，不管你是白金汉宫里的英国女王，还是拉着小提琴的街头艺术家，在精神上都能得到同样的满足。要做到这一点并不难，只要诚实、勤奋就行——因为你虽没有王业之成，大小总有事业之成；虽没有权的自由，但有身心的自由；虽没有臣民追随，但一定有朋友、有人缘，也可能还有崇拜者，“天下谁人不识君”。所以人人皆可为国王，谁也不用自卑，谁也不要骄傲。
抒情也是一样的。抒情靠什么，要靠一个实的景来推出一种感情。美学大师王国维说过，一切景语即情语。意思是说，我们平常看到的四季变化，天阴了、天晴了，都会触发人们内心的一种感情。感情是无形的，属于虚的范畴，写作的时候必须找到一个实景。比如我的文章《冬日香山》，要抒发一种冷静的心情。摘录一段，大家看一下景和情是怎样互相适应的。
与春夏相比，这山上不变的是松柏。一出别墅的后门就有十几株两抱之粗的苍松直通天穹。树干粗粗壮壮，溜光挺直，直到树梢尽头才伸出几根遒劲的枝，枝上挂着束束松针，该怎样绿还是怎样的绿。树皮在寒风中呈紫红色，像壮汉的脸。这时太阳从东方冉冉升起，走到松枝间却寂然不动了。我徘徊于树下又斜倚在石上，看着这红日绿松，心中澄静安闲如在涅槃，觉得胸若虚谷，头悬明镜，人山一体。此时我只感到山的巍峨与松的伟岸，冬日香山就只剩下这两样了。
还有鲁迅先生的小说《故乡》，他本来是写实的，写他回乡这两天搬家的事，写了很多家族里面的人，特别是写到他小时候的伙伴闰土，最后写到他在回去的船上，来了一个这样的结尾。
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
这就是以虚来写实，大大加强了思考的效果，文章就显得更加深沉。他最后这一句话的价值已经远远超出了文章的本身，流传很广，这是因为上升到理，达到更深层次的美。但是，这句话不是空中楼阁，是前面写了很多具体的事和人，最后才推出来的。
最后我们来总结一下。
第一，三个层次的美要综合使用，文章才有纵深，才有容量，才能像一座山有起有伏，像一桌子菜有荤有素，才能被读者喜爱。
第二，这三个层次一定是以描写叙述为基础的，逐渐地由实到虚，由下到上。所以在练习写作的时候，要先练习第一层，描写和叙述过关以后再抒情说理，从实到虚，最后才能达到虚实结合，运用自如，不要着急。
第三，不可一味追求三个层次的美，并不是每一篇文章都能达到三个层次的美，有的时候只有一个也行，照样美。如果是两个当然更好了，如果有三个，那就是难能可贵了，要根据题材来决定。
比如我的《晋祠》，还有前面提到的《核舟记》，都是只有第一层次的美，仍然很耐读。但是要注意，如果倒过来，你只用理或者情这一个层次来作文，一般是写不出好文章的，还是要在描写、叙述的基础上来抒情和说理。
好，我们就讲到这里，从下一讲开始我们讲文章的具体写作方法。