道可道，非常道。
名可名，非常名。
无为无不为。
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
祸兮福所倚，福兮祸所伏。
顺境谦逊，戒骄戒躁；
逆境坚强，天道酬勤。
唯其不争，故天下莫能与之争。
壁立千仞，无欲则刚。
上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
水能滋润万物，却从不居功，一直处在低处。
仁者无敌。
利他，是大格局，大智慧。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
祸患痛苦的来源都是因为不知足，灾难险恶的来源是因为贪欲过度。
当今世界，物欲滚滚。
很多时候我们迷茫、痛苦、焦躁，其实并不是命运多舛、生活实难，而是因为自身的不知足导致迷失了方向，从而失去了感知幸福的能力。
清心得从容，寡欲则多寿。
知足常乐，福缘自来。
以正治邦，以奇用兵，以无事取天下。
以无为、清净之道去治理地方，以奇巧、诡秘的方法去用兵，以不扰害人民而治理天下。
以正合，以奇胜。
懂得遵守规则，也要懂得打破规则。
……
恢弘的声音犹如天籁，这些大道理在灾变前曾广为流传，奈何当时并无精神力的存在，只肤浅的成为了某些人的处世哲学或人生信条。
但是，今时不同往日。
羊城白云山，曙光城设置于粤南的天坛道场，浓郁得有如胶质的精神力在流淌激**。
五层的法坛，如蛋糕般逐级向上，最顶端，端坐着正在讲道的安安，云蒸霞蔚，下方之人难觅其踪影。
这是上位者一贯的套路，不这么做，难使众人产生敬畏之心，其效果难免会打了折扣。
言语伴随着精神力的冲刷，抨击凡躯，由内至外强行让人领悟‘道’的真谛。
这才是‘道’之经文的正确打开方式。
唯有如此，才能让人快速入道。
天坛第一层，察维森、骨阿太、李大腿等人盘膝而坐。
此类浅显易懂的经文，乃寻道的最基础，较之唐五当初在化凡之塔内习得的《天符经》还要低几个层次。
不同的人感受不同，此刻，察维森只觉着老板娘的每一个字都如洪钟大吕般敲击着神魂，一股股精神力就像那无形之锤，狠狠的将每个字深砸进心间。
骨阿太却感觉自己成了一块儿柔软木板，正有把锋锐的錾子被一柄铁锤一刻不停的敲击着，大量饱含道韵的字迹镌刻在意识深处，无法忘却，无从拒绝，只能咬牙承受着一轮接着一轮的狂轰滥炸。
已经先一步入道的李大腿眉开眼笑。
太美妙了！
安安说的每句话他都听师傅讲过，只是当时不明觉厉，而今再闻，不啻于大道伦音，简直让人舒服的想要一直这么继续下去。
气息与节奏，伴随着充沛的精神力狂涌入体内，滋润着灵与肉，涤**着神与意，真真是至高无上的享受啊！
当年的天朝人错了！
大错特错！
光有理论，却无合适的土壤，就好比烈日当空的沙漠里背着一口袋种子，一路走一路播撒，却永远长不出庄稼。
好在‘道’的理念已深入人心，乃至融入了民族血脉之中，即便远不如百年前兴盛，但经人口口相传下来的依然不在少数。
巫族人成道太容易了！
咸阳城未央宫，古朴大殿前平整且开阔，只需简单清理掉杂草与灌木就是最佳的道场。
唐五在此讲道。
无需只言片语，唐五的道只意会而无言传。
身为地星掌控者，五位传道之人被他赋予了归凡钟豁免资格，可以毫不客气的说，这一刻，寻常人在他眼里实如蝼蚁。
未央宫内，两万人感悟着天地法则的律动。
未央宫外，没轮上的等候者同样不虚此行。
只半日功夫，这座道场就涌来了不下十五万人，大道的气机在天地间流转，不止曙光城民众与地球土著，如昆邦、尹喜、奎木王等外来之人皆到场参悟。
这是一种分享，无规则，无教条，坦诚相见，此刻若有敌对之人在场，瞬间就能侵入布道者的本源深处。
所以，通常强者布道，绝不会欢迎与己实力相当的强者前来。
啪……
一声罄响，微不可闻，好似熟透的瓜轻轻炸裂。
距老唐三百米外，一老者脑顶冉冉升起一朵碗口大的洁白莲花。