“无生老母”、“真空家乡”————还有“往生极乐”，这配方和味道太熟悉了，分明就是在歷史上赫赫有名的白莲教的调调。
白莲教，由崑山僧人茅子元在南宋绍兴三年创立，最初的名字叫“白莲宗”，属於半僧半俗的秘密团体，后来被官府定义为邪教，並遭受多次取缔和打压，直到元朝才最终演变成白莲教。
往后歷经元明清三代政权，在无数次农民起义的背后，都有这个教派的影子，它们组织严密，教义极具煽动性和排他性，前期往往打著互帮互助的旗號，对底层民眾有著致命的吸引力。
眼前这个“白衣礼佛会”，虽然名字和白莲教不同，但两者的精神內核不能说毫无关係，简直是一模一样！
想著想著，林克的思维又开始信马由韁地跑偏，他联想到几年后爆发的方腊、俞道安等人的起义，貌似也是打著宗教的幌子，虽然很快就被血腥镇压，但由此產生的影响却重大深远。
宋徽宗被迫暂停北伐辽国的军事行动，调集了十五万禁军南下镇压，三分之一的军事力量被消耗掉，导致边防空虚得不到有效补充。
两年后，赵佶就和他儿子宋钦宗一块陪著金人去玩“二圣北狩”了。
被活捉就被活捉，还t北狩，宋朝的文人们真t的能整词儿！
“官府不管这种事吗”林克皱著眉询问起董平。
董平浑不在意地摆摆手：“管它作甚只要他们不聚眾闹事，不抗粮抗税，爱信就信唄，这帮愚民有个念想反而更好管束，总比整天琢磨怎么跟官府对著干强，程万里就是这个意思，睁只眼闭只眼，多一事不如少一事。”
林克没有再说什么，这种组织严密的民间教派，一旦形成气候，其煽动力和破坏力是惊人的。
他暗自记下，回头得让暗部重点留意这个“白衣礼佛会”的动向，看看其背后到底站著哪些牛鬼蛇神。
要是正常的信仰还算好，但白莲教嘛————呵呵，这玩意发展到后来都和邪教差不多了，要坚决杜绝其出现在自己的领地內。
又在街上转了一会儿，眼看时间临近中午，一行人便找了家酒楼吃午饭，席间董平又说了不少东平府官场和军中的琐事，什么谁家小妾和管家偷x啊，哪个衙门又剋扣了例钱呀————大多是些狗屁倒灶的利益纠葛。
林克听得直咧嘴，愈发觉得这大宋的地方政府从根子上就烂透了。
到了下午，估摸著时间差不多了，董平便领著林克、扈成和扮作隨从的乔鄆，一起前往知府衙门。
他们被僕人引著穿过几重仪门，来到了后园，园倒是修得颇为雅致，假山流水曲径通幽，一座精巧的水榭建在池塘中央，四面通风甚是凉爽。
程万里早已在水榭中品著茶等候。
他约莫五十岁上下年纪，面容清瘦，三缕长须打理得一丝不苟，穿著居家的常服，颇有些文士风范。
见到董平和林克几人进来，程万里略抬起眼皮，目光在林克过分年轻的脸上停留片刻，心中已经认定他多是谷守仁的子侄或者姻亲之类的晚辈，否则谁会派这么个少年出来谈台面下的事情。
“程大人，这位便是阳穀县谷知县派来的特使，林克先生。”董平上前一步介绍道，语气比在府外时收敛了许多。
“学生林克，见过府尊大人。”林克也依著礼节，不卑不亢地拱手作揖，他今天扮演的是谷守仁的私人代表，姿態拿捏得恰到好处。
“林小哥年少有为，不必多礼，请坐。”程万里指了指对面的座位，在旁边伺候著的俏婢马上走过来给几人倒茶。
一番不咸不淡的例行寒暄后，话题便自然而然引向了正题。
林克代表阳穀县，提出了希望能够“包税”的请求，即由阳穀县衙一次性向东平府缴纳定额的税银，换取东平府胥吏不再下乡骚扰，所有徵收事宜由县衙自理的权力。
扈成在一旁適时补充，阐述起此举对稳定地方、安抚百姓的好处，言语间暗示这也能让府尊大人省去许多麻烦。
程万里端著茶杯，慢条斯理地听著，眼皮耷拉著半开半闔，似乎在欣赏池塘中游动的鱼儿，直到两人说完，他才缓缓放下茶杯。
“谷知县体恤民情，欲行仁政，本官自然是支持的。”程万里说话间带著一股官威，“只是————这包税”一事，牵扯甚广，朝廷税赋乃国之根本，自有其法度章程，各级衙门的运转，还有诸多同僚的俸禄开销，都指著这点钱粮支应————若由阳穀县自行徵收，其中的关节怕是没那么容易疏通啊。”
他自光落在林克身上，意味深长地说道：“贵县核算出的八万贯之数，若是往年倒也够得数额————可今年不同，北边局势不稳，朝廷催缴钱粮的文书一道紧过一道，各处用度都捉襟见肘，本官虽有心成全谷知县的仁政，却也不能让上下左右的同僚们无米下炊，这就寒了人心吶。”
程万里不愧是童贯家的门馆先生出身，这番话说的冠冕堂皇，实际上要表达的意思就三个字：“得加钱！”
林克心中冷笑，脸上却装出“恍然大悟”和“倍感为难”的表情，仿佛经过了激烈的思想斗爭后，才小心翼翼问道：“那————依府尊大人的意思，需要多少数目，方能周全此事”
程万里轻轻在桌面敲了敲：“十一万贯，得有这个数，本官才能尽力为贵县斡旋，堵住悠悠眾口。”
林克眼角微不可察地抽搐了一下。