第264章 临海岸
淡淡的雾气在林江的手掌心中盘旋，这些雾气毫无意识，只是自顾自地转著圈。
这是林江当时从图门身上得来的。
他已將这团微小的雾气携带在身上好几个时辰了，经过一番细致的调查，林江確信这雾气正是原初大雾。
只不过其浓密度远不及齐王手中的那缕。
看样子草原上的点星也並非易与之辈。
感受著指尖縈绕的雾气，林江忆起了今日小镇內发生的种种。
小镇中的雾气乃是意外催生，其本质繫於林江的记忆深处，其中居民种种反应亦多源自林江自身。
那里的雾气与原初大雾略有几分相似，但展现的形式却截然不同。
林江的雾气呈化形態，而原初大雾则为跨空间。
然而..
为何如此
林江轻轻摩指尖的雾气，一丝淡淡的凉意悄然浮现，
踏入此界后，林江已许久未曾动用头脑，但今日感受的这份奇奥性令他心头难以抑制地涌起痒意，便索性凝神细思起来。
他的雾气小镇与他心深处紧密相连，凡心之所念必有所映照：而点星的虚幻境亦以內心为基释放而出，两者实有几分相似。
莫非—
虚幻境正是原初大雾与使用者內心交融所成的法门
將汹涌的情绪注入无时无態的原初大雾，竟能创出干涉周围方寸的强大法门
林江觉得此法或许可行。
若虚幻境的原理当真如此，他或许能以理论之道將此传授给玄。
但该如何將自身情绪注入原初大雾呢
情绪源自三魂中的人魂，实则七情，是否要让人魂去趋近原初大雾
深思熟虑后，林江径直把沾染雾气的手指按在额头正中央，这雾气徐徐渗入三魂七魄深处。
剎那间，雾气便缠绕上了三魂七魄內的人魂。
林江感受到一丝清凉。
却未见丝毫变动。
情绪这等虚幻之物，实难与实质性的雾气相融。
可林江却莫名总有一种感觉。
方向上应该是没错。
那—
【写到这里我希望读者记一下我们域名.】
丹方里面是否有类似之物
丹术和律令蕴含最初的登仙之妙，按理应当记载虚幻镜之本质。
林江即刻闭目，等再睁开时，已身处宫殿內。
他迅疾朝旁招手，唤来小金人。
“可存与虚幻境相干的丹方”
小金人微微頜首，径直牵引林江朝书库走去。
抵达之后，林江却困惑地眨了眨眼。
不见书山。
甚至至无一叠书成堆。
书架上唯孤零零放著小小一册，与周遭高耸书堆截然不同。
若非小金人引路，林江恐难察其跡，
他径直取来那册，定晴一瞧，丹方名曰“临海岸”。
这名字颇为怪异。
单见书名，林江著实难解其法门。当即翻开一阅，仔细研读。
片刻之后，林江倒吸一口凉气。
丹术所述海岸，绝非寻常“海洋”
据丹术所述，天魂为无极，乃人与天道之连接；地魂为地府，乃六道因果之轮迴。此二者终属“外界”，系人降生后与世间之关联。
唯徘徊坟墓间的人魂，方彻底属“人”。
於修道者言，多数士人执著天魂，欲借天道共鸣，顺天求道，故天为最上。又不少修行者感悟世因，所求万事万觉，奔觉者而去，故主修地魂，地为其中。
而人魂唯我，原论认为其涉七情六慾，难容天道，为天所困，乃下下之途，故无人修习，为最下等。
可册中笔者却不这么认为，他认为求外不如求內，哪怕人魂再不受待见，当三魂齐聚之时，“真知”所现，也是人魂为主导。
他求的就是“真知”。
然此等求索，绝非令原初大雾与人魂简单相融。
单凭一人的七情六慾难以触碰原初大雾。
需要修行者往更深的方向深入。
只不过这书册如此之薄，林江已然隱约猜出后方的內容。
他仓促向后翻阅。
果然，这本册子的撰著者也未能真正將此法定运转至终点。
他在书写之际，道行已与天道彻底绑缚，踏上一条顺势而为的路途，若强行探寻那构想之境，
恐致一身修行尽废。
这条未竟之路，终成笔者的遗恨。
至於临海岸所及的海林江翻至末页：
“我穷尽数载钻研此法，终究受己身道行所累，也曾將此法引荐於诸多同道，然则掌握原初大雾者，无不行天道之术：欲修行至掌控原初大雾，却文必循天道之路。
“除非后世得遇身怀先天求金之体者，否则此路终究无从探寻。
“前日，我作最后一次尝试，终究未能亲眼目睹。
“只在踏入那目標之地的前一瞬，听见了浩浩汤汤的水流奔涌之声。