萧何定定地看着杨也递来的那本道德经，却已然忘却了道德经本身的价值，整个人都愣住了。
片刻后他回过神来，他表情夸张，难以置信道：“这...这是道家的须弥藏芥子。”
作为一个喜爱黄老之术的人，萧何自然从道家的典籍中知道须弥藏芥子之术，但那也只不过是典籍中记载的罢了，却从未证实过。
然而此时他却亲眼所见，这可比任何典籍所记载的更有说服力。
旋即萧何又恍然大悟道：“是了，难怪杨公子之前说他所寻的粮种是仙种，可笑我竟自以为是，觉得公子是在以怪力乱神。”
不过萧何却是坦荡之人，知道是自己错了，当即起身对杨也拱手作揖，道：“萧何愚昧无知，不识杨公子仙驾到此，还望公子海涵。”
杨也轻摆了一下手，淡淡道：“不妨事，而且我并非真正的仙人，只不过是修行之人罢了。
我欲将粮种推广天下，然我因修行需要，并无时间去做此事，但我掐指一算，算到沛县一人有执宰天下之才，此人便是你萧何，故而寻来，想邀请你来替我做此事。”
说完，杨也又看了看手中拿着的那本道德经，萧何竟一直没接过去，于是便又道：“除了粮种，我还要推广此书籍，你先看看。”
“这是书籍？”萧何平复下心头的激动，终于接过那本道德经，他轻轻翻开一页，却没有去关注道德经的内容，而是关注起了书籍本身的价值。
翻开第一页的时候，他一个快压抑不住再次躁动起来的心情。
又多翻看几页后，他却是将道德经给合上，生怕自己太过激动而伤到自身。
萧何强行让自己平静下来，却依旧难掩脸上的喜色，道：“这白若月华、薄如蝉翼之物，竟能承载文字。
真是天佑我华夏，竟能降此物到人间，有此物在，我华夏文化之火种定能传承万万载而不熄。”
激动之余，他这才看向杨也，询问道：“敢问杨公子，不知此物为何物，可有名字和制作之法？”
杨也风轻云淡地道：“此物我称之为纸。”
一边说着，杨也还一边伸出手指沾了一下杯中酒水，并在矮桌上把“纸”字给写下来。
继而他又道：“纸之一字虽早已出现，但却从未有过真正之定义，此刻起我便将之定义下来，纸乃是取代竹简，用于记载文字传承之物。”
后世考古发现，“纸”这个字是战国晚期到秦始皇时期出现的，一开始的意思是不是指现在意义上的纸，学界没能形成定论。
直到东汉成书的《说文解字》中，“纸”的意思是对造纸术过程的表述，可以认为指向现代意义的纸。
“至于制作之法，我本就欲将纸张推广天下，自然有制作之法。”最后杨也补充道。
萧何听着，却是更加激动了起来，所能参与推广之事，他必能名垂千古，所以此事他必须接下。
不过文人的矜持还是需要有的，所以他不能过度暴露自己的想法，以为非他不可。
旋即萧何便又问：“杨公子有亩产三十石的粮种，以及纸这种神物，为何不直接献给始皇陛下，那样的话推广起来应该更加容易才对。”
杨也道：“粮种和纸张的推广，自然需要朝廷帮忙，但我却需要有人替我在幕后统筹一切，至于朝廷的官员，我信不过。”
“既然如此，那我不如自己找有才能之人来担当这幕后统筹之人，而你便是我看好之人，就是不知萧县吏是否愿意接受？”
萧何心中大喜，这可是能让他名垂千古之事，他怎么可能不答应，而且杨也对他这番知遇之恩，更让得他感动莫名。