松平秀忠被亲爹灌了一肚子鸡汤，怀着对未来的无限憧憬摇摇晃晃回到自己的居所，松平元康看着儿子的背影忍不住叹了口气。他选择了这个性情最为敦厚温和的儿子作为继承人，未尝不是想给其他儿子留条活路，只是没想到这孩子会这般好忽悠，若是能笼络住鹤千代，一君一臣未必不能闯出一条让人瞠目结舌的新世界；就怕儿子想不通，等自己百年以后万一要是动了不好的心思，恐怕会让人牵去卖了还要帮忙数钱。罢了，实在不行就只能豁出去这张老脸，鹤千代是个念恩的人，恩义重到一定程度，他就算是同新老板合不来，也不会在关键时刻见死不救。
这样就好，这样，就够了。
于是，没过几天，松平氏的家主宣布了两件事，一件是以养老为由把松平秀忠的几个儿子带在身边含饴弄孙，另一件是收养了一个名叫水户的女孩子做养女……前者大家能够理解是老者在为继承人加码，至于后者……谁也没见过这位“水户姬”是什么人，只当是松平元康留在外面的姑娘，一个女孩子嘛，养就养了，最多也就是一副嫁妆打发出门，完全没有第一个消息那般引人注意。
等弥生收到族里的紧急传信时这才知道亲妹子从真田家的养女摇身一变成了松平家的养女——这里面的区别就大了去了。真田家作为战败家族现在落魄到不得不接受弥生的庇护，而松平家可是当前火之国最炙手可热的掌权者，二者分量不可同日而语，至于为什么会突然出现这样的事……联想到前几天方丈给便宜师傅去的信，弥生心下掂量了两回就明白是老者在努力给儿子做脸凝聚人气。水户成了松平元康的养女，变相的就彻底将自己绑在了松平氏家主的座位边。他日松平秀忠上位，自己算是他另一种名义上的“兄弟”，既能保证漩涡一族不会被清算，又束缚自己不得不为新老板卖命，就算是脾气不和相处不来，他漩涡弥生也绝对不能是跳出来造反的那一个。
姜，还真是越老越辣！这种令人无法拒绝的“阳谋”直让弥生心下叹息——生个难以调教的儿子有什么用！还不如要个能干的闺女呢。松平元康，这是拿自己的面子和脸皮在给继承人铺路。
他回信给族人只叫水户心安理得的领了这份荣耀，顺便又说会想办法请个假陪着妹子去京都见见松平元康顺便认认门儿谢个恩什么的，总之就是白得的便宜，不要白不要。
弥生现在虽说在清凉寺行动自由，但要是想光明正大的离开却必须按照要求上书“恳求”才能得到大佬的“恩赏”，一来一回很是花费时间。等浅葱色的沙弥装都快热得穿不住时，他才终于等到了“感恩假”的准许。
清凉寺的和尚们知道这少年要带着妹妹去京都感谢松平元康的收养之恩，立刻行动起来帮他准备好干粮的衣服——哪怕是再苦修的寺庙，在能够在老板面前露脸的工作上都会报以万分积极。既然人送到他们这里修行了，那么走出去的必然得是具有一代高僧风采的少年，不能说在清凉寺呆了几个月却什么变化都没有不是？
弥生很是体量大家的心情，穿了僧袍，穿了袈裟，端了钵盂，头发放下来梳梳好，低头敛眉不说话的时候俨然就是另一个江雪左文字。嗯，我才不会掏版权费呢！
这几个月来也是江雪左文字过得最愉快的一段时光。他经常隐去身形在清凉寺里跟着僧侣们一起一丝不茍的研经、修行、种菜、修房，比他的现任主人要敬业多了。弥生跑出去浪的时候他还会替他穿了沙弥衣服在院子里抄经念经，要不然弥生这个“深具佛性”的名头是打哪儿来的？
他努力的在浩如烟海的佛经中寻找指引自己的智慧。
《严华经》云：心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法不造作。意为人心是本源，能善能恶，知善知恶。有了善恶，便有爱恨，有了爱恨，便有烦恼与纷争，这些事永远都会存在。又有《维摩经》说：菩萨是向众生中求的。菩萨之所以是菩萨，佛祖之所以是佛祖，乃是因为有人求他渡，有众生要他做功德。所以，身为佛家之人（刀），响应众生所求才是应当应分的行为。而《梵网经菩萨戒本》道：应代一切众生，受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。那么自己应该承担起痛苦和无奈，好叫众生安享幸福。最后《瑜伽菩萨戒本》规定菩萨必须护雪（护持雪耻）外来的恶声、恶称、恶誉。也就是说要敢于承担哪些无知之人加诸在自己身上的诽谤与恶评等等等等，这些都与当日现任主人和前任主人所论之道相符。
所以，就算自己痛恨纷争向往和平，也应当为众生所虑，持刀杀生不是为了战斗，而是为了保护身后无数平凡人的普通幸福。我杀死时间溯行军和历史修正主义者，我手染无数鲜血，我身坠无间地狱，但我身后却有一片繁花似锦，娇莺恰啼。心中迷惘褪去，枷锁顿失，江雪左文字从未觉得什么时候像现在这般轻松自在，难道这就是“道”？