到80年代，巴乔夫推行“改革与新思维”后，西方文化产品和消费品牌，大规模涌入老毛子国内。
1990年，莫斯科最大的麦当劳开业，大批老毛子民众，冒着严寒排队数小时，只为体验“西方美食”。
这种对西方消费品牌的狂热追捧，本质上是对西方生活方式的盲目崇拜。
1991年，莫斯科红场举办摇滚节，超过50万老毛子青年聚集狂欢。
迈克尔·杰克逊、麦当娜等漂亮国明星，成为老毛子青年的偶像。
摇滚乐、爵士乐等西方音乐形式，取代了老毛子的革命歌曲，成为青年群体的精神寄托。
西方电影、电视剧，也在这一时期大量进入老毛子国内。
好莱坞影片中，塑造的“个人英雄主义”“自由至上”的价值观。
与老毛子倡导的集体主义、爱国主义，形成鲜明对比。
这些文化产品，刻意回避西方社会的矛盾和问题，着力展现西方的物质富裕、社会自由和个人价值的实现。
让老毛子民众，尤其是青年群体，产生“西方社会更优越”的错觉。
他们开始模仿西方人的穿着打扮，牛仔裤、蛤蟆镜，成为青年的时尚标配。
开始追捧西方的生活方式，追求个人享受、拜金主义逐渐取代了艰苦奋斗、集体奉献的传统价值观。
民众开始质疑老毛子的文化传统，认为本土文化“落后”“僵化”，西方文化才是“先进”“时尚”的代表。
这种消费主义和流行文化的渗透，看似是“生活方式的选择”，实则是价值观的重塑。
当老毛子民众沉迷于西方的物质享受和流行文化时，他们对社会主义制度的认同感、对老毛子自己的文化自豪感逐渐淡化。
取而代之的是对西方制度的向往，和对自身制度的否定。
正如漂亮国前国务卿杜勒斯所言。
“如果我们能够让老毛子的年轻人，唱我们的歌并随之舞蹈。”
“那么我们迟早会教会他们，按照我们的要求，采用我们的方法来思考问题”。
这一预言，在老毛子青年群体中，最终成为现实。
最后一个就是意识形态输出，这是精准打击，瓦解信仰根基的狠招。
西方国家对老毛子国内文化入侵的核心目标，是通过意识形态输出。
彻底瓦解老毛子民众对社会主义制度、苏共领导和自身历史的信仰。
其输出的意识形态，具有明确的针对性。
一是“自由主义”与“个人主义”。
西方国家将西方的自由、民主，包装为“普世价值”。
极力宣扬个人权利至上，否定集体主义和国家利益的合理性。
在这种意识形态影响下，老毛子民众的集体观念逐渐淡化，个人利益成为衡量一切的标准。
如果人人都将个人利益，看得比集体利益和国家利益还要重。
那么哪怕这个国家再如何庞大，他所领导的人民，都成为了一盘散沙。
碰见任何的事情，都无法像之前的集体意识形态，那样子去团结一心的完成。
每一个人，首先想到的是自己的利益，如果对自己没有利益的话，哪怕强制性让他们去干某一件事情，那也是出工不出力。
甚至这一些人，还会在做事情的时候，动一些手脚，成为某些任务的阻碍。
这也就是之前大量的犹太人，在整个老毛子境内，不断的宣传利己主义，有着异曲同工的目标。