在这种情况下，星期一在辩论中连《谐乐颂》也一起否定的情况，在【同谐家族】之中掀起了更大的波澜。
然而，这一次，之前给星期一写信的神主们都慢慢噤声了，他们现在已经把星期一当作是了“禁忌知识”的传播者，属于不可名状、不可直视的怪物。
反倒是星期一借着这段余裕，向【同谐家族】全体神主们寄送了一篇《实践是检验同谐真理的唯一尺度》的专项报告，并在【同谐家族】的主要论坛上全文刊登了这篇报告。
在这篇报告里，星期一不仅将《谐乐颂》的历史地位予以总结，而且还批评了各家族神主将《谐乐颂》神圣化、绝对化的错误思潮，认为这是典型的“以同谐为名反同谐”的行为。
同时，星期一无视了各个家族神主装死的态度，整理了相当多他与各个家族神主辩论的往来邮件，并首次提出了《辩证法》的理论，即矛盾是发展的根本动力，是遵循量变到质变原则，通过否定之否定形成更高级形态的过程。
这也即是说，当家族的【同谐】理论与实际情况不符合时，应当否定的是家族的【同谐】理论，而非是现实，由此，家族对【同谐】的理解将会通过否定之否定的方式，以螺旋式前进的扬弃来进步。
同理，家族各位神主在面对自身【同谐】理论错误时，不应当一味装鸵鸟假装无事发生、而应当自我否定、自我革命，进而让自身更纯净、更加接近【同谐星神希佩】。这些内容被星期一一并挂在了【同谐家族】的论坛上，彻底拉开了这场【同谐】信仰改革的序幕。
受此影响，星期一暂缓了他在匹诺康尼的许多日常活动，最近这段时间里，他除了和苜蓿草家族的老奥帝、鸢尾花家系的梅芙恩小姐一起推动匹诺康尼的政体改革以外，便再也没有外出过。
因为体谅星期一现在的事务繁忙，知更鸟主动承担起了橡木家系长女的职责，开始处理起了匹诺康尼的对外接待事务，这使得星期一基本上不再需要分心在匹诺康尼的日常事务上，相当方便他这段时间的生活过渡。
另一边，也就是在注意到了星期一短时间里没空管匹诺康尼的客观情况，老奥帝趁机推出了他的圣杯战争计划，以此来给他接下来竞选匹诺康尼的管理者造势。
为了向匹诺康尼的所有市民展现他的领导力，老奥帝想尽了一切办法来邀请各方人士参加这场活动，他找到了星际和平公司市场开拓部的斯科特专员、星穹列车组的无名客星、欢愉酒馆的愚者花火、巡海游侠波提欧等人作为首发成员参与到了这场活动之中。
当然，因为家族内部五大家系对老奥帝都不太感冒的缘故，老奥帝找了鸢尾花家系、猎犬家系、隐夜鸫家系的家主交涉、结果都是以失败告终，而星期一则是老奥帝请不动的人，所以，老奥帝最后不得不找到了知更鸟，尝试着开出一个能够说服她的出价。
而这个报价，便是老奥帝承诺、通过这场圣杯战争，知更鸟可以看到匹诺康尼过往历史中封存着的历史，以此看到梦主歌斐木、星期日以及星期一曾经看到过的景象。
坦率地来说，这个报价是足以打动知更鸟的，所以，她在犹豫了片刻后，最终只是说会征询一下星期一的意见再做答复。