如今看来，这部心经说的就是娑婆世界的状态，或者说是三界的状态。
明白这种状态，而且发自内心相信三界就是这种状态，相信一切都在梦境，就能觉醒，感应到自己被封印的元神。
心经的意思是说，一个叫做观自在的人告诉一个叫做舍利子的人，这个世界就是梦境。
眼中所看的景象，实际上是我们的五官感应到的世界信息，就如同一台电视一样，不断接受外界信号，在自己心中显现出来的3d影像。
人们看到这些影像，就以为是真实的，被这些影像影响，出现喜怒哀乐，生出来无尽的痛苦。
就像一个看电影的人，由于太过于投入，把里面的主角代入成了自己，随同剧情的开展而表现出喜怒哀乐，即便是电影也不自知。
这种电影一样状态，观自在叫它五蕴，也就是感官的描述：眼、耳、鼻、身、意。
电影接收到的信息，是因果法则提供的，只有觉醒的人，才能感应到因果法则，从而破除幻境，感应到自己真实的元神，那个被影视信息蒙蔽的元神。
感应到真实元神的过程就叫做觉醒，也叫作般若波罗蜜多智慧，相信这个世界是虚幻的，不执着于电影的情节。
只要不执着电影情节，心中就不再为外物影响，心中不再有任何挂碍。
因为没有挂碍，所以心中没有追求，也没有恐惧，自然会远离人世间的功名利禄。
这些功名利禄，便是人们追求的欲望，比如有房有车有事业，有一个温暖的家庭，有一个英俊潇洒，真心爱自己的丈夫，有一个温柔善良的的老婆。
这些东西都是因果法则的种子，得到的越多，因果业力越重，只会让自己永远被困在轮回之中不可自拔。
所有的欲望都是拉扯你进入轮回的因，被记录在业力之网中，因果法则之下，业力显化，便是轮回。
经文的最后是着名的般若心咒：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这是一个被诸佛菩萨加持神通的咒语，大意是：去吧，去吧，到彼岸去吧，大家都到彼岸去吧，愿迅速成就觉悟！
如果念般若心咒，就容易从颠倒梦想中醒悟过来，得到般若智慧，从而脱离轮回，找到真正的自己。
真正的自己是什么样的呢？经文中说的很明白，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
意思是说，真正的自己没有形体，永恒存在。
这种文字描述，道德经里面也有：
道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
意思是说，道是一个不可描述的东西，只能从外界的表象来推断，非常玄妙。
其实，道德经中这个不可描述的东西就是自己，自己就是道。
如果正确认识自己，就是得道，拥有不生不灭，不垢不净，不增不减的能力，可以永恒存在，获得长生的能力。
韩华盘膝坐在虚空，感悟着心中突然涌现出来的道理，宿命通发动之下，累世以来的记忆如同电影一般浮现，他的身体也发出耀眼的光芒。
妙音美目看着韩华，明白他已经陷入了深度入定状态，施展法术，遮蔽耀眼的光芒，为他护道。
深度入定状态下，韩华一念不起，观看着无始劫以来所经历的所有事情。