且说商侯在这暴乱之世，何以能自立？商侯只是修德于己，行仁于民。民既一心，谁人敢犯？并且商侯用的贤才又多。
伊尹以元圣而为师，莱朱以亚圣而为傅，庆辅、湟里且以大贤而佐政，寿常、旬范以贤者而守职。凡所以劝农课桑、省耕省敛、富善恤穷，无不尽道国中，家给人足。而君师大夫之车马旌旗、干戈楼橹、从人衣甲亦无不精密。
所以当时葛氏无道，横行于中国，而独不能行其令于商，也不敢兴师动众来伐，只能虚张声势，为虎作伥。的人商侯也不能得罪葛氏，以免留下祸根。俗话说宁可得罪君子，不能得罪小人。
当时有伊尹在夏巧妙周旋，游刃于桀王和三小二幸之间，致桀王不罪于商。
当初伊尹还在有莘之野时，就以天下苍生为己任，胸有鸿鹄之志。当伊尹见到桀王之暴，诸侯之乱，天下苍生之困苦，伊尹是心如刀绞，感受到了切肤之痛。伊尹恨不得立刻拯救苍生于水火之中。
只可惜时机尚未成熟，伊尹是空有凌云壮志，只能审时度势，养精蓄锐，卧薪尝胆，蓄势待发！一晃，十余年悄无声息地过去了。
伊尹是不显山不露水，深藏不露啊！这就叫做圣人能为龙，亦能为蛇。
是龙得盘着，是虎得卧着。
早起的鸟儿有虫吃。
商侯身边的贤士莱朱乃是奚祁之后，始封于薛，豕韦氏吞并其国，宗亲奔窜于莱夷，即今莱州。奚氏客居于莱土，因而氏莱，生子名叫莱朱，有赤蛇之祥，故名仲虺。仲虺有雄才大略，不拘小节，深明帝王之道，薄世俗之迹。
莱朱认为天下应该上无君，下无民，不可有为，晦德不彰。世界大同。
庆辅是垂之后，世封于南。湟里且是番禺之后，世封于西。二人贤善，因为诸侯称霸，不愿委曲求全，不能保其国家，因此前来投奔商侯。
上大夫寿常、中大夫巫轶和下大夫旬范是商侯天乙身边的三个重臣，中大夫巫轶因为吊唁关龙逢而死，所以只剩下了上大夫寿常和下大夫旬范二人啦！
关龙逢、黄图和巫轶等人都是刚直不阿，大义凛然的性情中人。
他们为了匡扶正义，宁死不屈！
商侯和伊尹、莱朱等人每次提到关龙逢、黄图和巫轶等人都是为之惋惜，心痛不已。庆辅和湟里且对以上三人又是钦佩不已。他们是舍生取义，杀身成仁。寿常和旬范同巫轶可是情同手足，他们对关龙逢和黄图也是赞赏有加。
想成就一番事业，必须有舍生忘死的精神，坚定不移的信念，抱着必死的决心，并且永不言败！
以身饲虎。
我不下地狱，谁下地狱？
我死了。是活着。我活着，其实我已经死了。我死了，其实我还活着。
商侯天乙和众贤士齐聚一堂，谈古论今，共谋天下大事。他们共同推崇的自然是轩辕黄帝、唐尧、虞舜和禹王等帝王，他们的功绩和故事也是家喻户晓，妇孺皆知。
说到桀王，身边可有三贼。
丽人者，国之贼也；专宠者，家之贼也；纵欲者，身之贼也。桀王身上可以说是三贼俱全，并且五毒俱全。
妺喜是丽人，红颜祸水，祸国殃民；桀王专宠妺喜，还有三小二幸，家贼难防；桀王骄奢淫逸，寻欢作乐，纵欲无度，身体几乎被掏空了……
凡事都要有个度，过犹不及。不管什么时候都是渴的渴死，旱的旱死，涝的涝死，终究难免一死！
自古以来是物极必反，苦尽甘来，乐极生悲。
伊尹五就于桀，本视之其万一可救而救之。都说事不过三。有再一再二，没有再三再四。伊尹已经五就桀王了，伊尹这耐性和耐心也是没谁了。哪曾想桀王是死孩子没救了，瞎子闹眼睛没治了。
只要是桀王认准了的事，可是九头牛也拉不回来呀！
桀王一门心思都放在了寻欢作乐上面，根本顾不上老百姓的死活了。
这一日，妺喜也做了一个梦。
妺喜所做之梦和桀王的恶梦不同。妺喜做了春梦，这属于个人隐私，是不能说出口的。谁还没做过春梦呢？
妺喜对桀王说道：“臣妾昨天晚上做了一个梦。”
桀王问道：“爱卿所做何梦啊？”
妺喜说道：“臣妾所做之梦有点奇怪，并且十分诡异。就在昨夜三更时候，臣妾梦到西方有一轮红日，东方也有一轮红日，两轮红日在空中相斗。西方红日中闪出一员大将，身披金甲，手执金枪，杀得胜。东方红日中也闪出一员大将，身披铁甲，手执铁枪，杀不胜，那日也便无光彩，渐渐灭了。不知此梦主何吉兆？”
桀王不假思索地说道：“春梦阑珊，不足为怪！”
妺喜眼前一亮问道：“大王怎么知道臣妾还做了春梦？”
“啊哈！——”桀王惊喜地说道：“原来爱妃真的做了春梦？不知梦境如何呀？”
“大王心知肚明，大王的威猛，臣妾哪里抵挡得住啊！”
“哈哈！——你这个小妖精！”
“大王，在梦中刮起了一阵大风，东风往西刮，西风往东刮，不知是东风压倒西风，还是西风压倒东风？”
“风爱往哪里刮，就往哪里刮吧？”桀王不屑一顾地说道：“反正都是东南西北风，可以一路向南，也可以一路向北！”
妺喜问道：“大王，为什么不是东西？”
桀王“哦”了一声说道：“朕哪里不是东西啦？”
妺喜付之一笑说道：“大王误会啦！臣妾说的不是东西指的是大风，不是大王。臣妾怎么敢说大王不是东西呢？就让大风吹吧！大风吹……”
伊尹听说了此事，知道天命在商，这是再明显不过的了。伊尹急忙前来告诉商侯，共商大计。伊尹五次离开桀王，遂永诀于桀王。说白了就是老子不伺候你了！
自从伊尹离开之后，桀恶日甚，诸侯日横，伊尹欲行风后力牧之事，佐黄帝之业，先修井田之法，每里十井，每井八家，每家受田五十亩，即当今之百亩。