大圣人伊尹打了一个哈哈，冷笑道：“老鼠就是老鼠，永远也不能成龙成凤。俗话说龙生龙凤生凤，老鼠的儿子会打洞。你们是老鼠过街——人人喊打啊！”
鼠王干咳一声，叹息道：“大圣人，我就纳闷啦，我们老鼠家族招谁惹谁啦？怎么就不招人待见呢？怎么就人人喊打啦？”
“因为你们祸害庄稼，偷吃粮食啊？”
“祸害庄稼的不是家雀和各种鸟类吗？祸害庄稼的不是蚂蚱吗？和我们老鼠有什么关系呀？”
什么祸害庄稼呀？蚂蚱！——为什么不捉它？蹦跶！——因为它长着六条腿，一捉一蹦跶！
“难道你们不吃粮食吗？”
“你们不让我们吃粮食，想饿死我们咋的？既然是众生平等，何必厚此薄彼？”
鼠王说的话不是没有道理，就连当事人伊尹也被问住了。万物皆有灵，而人类成了世界万物的主宰，成了统治地球的霸主，掌握着生杀大权。人类互相之间都要自相残杀，更何况是异族异类了？
这世上有没有鬼我不知道？只是这个世界上比鬼更可怕的是人心。因为心中有鬼！
人就是鬼，鬼就是人。
自然界的生存法则就是弱肉强食，野兽之间可以互相争斗，自相残杀。作为高级动物的人类，杀戮和屠杀从来就没有停止过……
我们在食用各种肉类和各种海产品海鲜之时，想到过它们曾经都是活生生鲜活的生命了吗？既然众生平等，我们有什么权力剥夺它们的生命权和生存权？更有甚者可以把屠刀砍向自己的同胞……
放下屠刀立地成佛。苦海无边回头是岸。
伊尹和鼠王在对峙着，他们在彼此凝视着对方的眼睛，如同死亡凝视一样。只要两个人的目光对视几秒钟，高下立判。
饥不择食，慌不择路，贫不择妻，寒不择衣。
伊尹说：“鼠王，从你的眼睛里面我看到了希望。”
鼠王说：“大圣人，从你的眼睛里面我看到了绝望。”
伊尹说：“那你还看到了什么？”
鼠王回答道：“眼屎！”
伊尹付之一笑，说道：“那是因为我没有休息好，想不到你还挺幽默的？你的性格我喜欢，女人都喜欢幽默风趣诙谐有情调的男人……”
“只是我不喜欢男人，因为我没有那个癖好！”
“什么癖好？断袖之癖吗？”
当时没有“断袖之癖”这个词，“断袖之癖”的典故出自汉朝，指的是汉哀帝与董贤。董贤不仅长得像美女，言谈举止也十足地像女人。汉哀帝刘欣与董贤同床共枕，哀帝有急事要办，可是董贤压住了哀帝的衣袖。看到董贤的艳美睡姿，哀帝心生爱怜，不忍心将董贤叫醒，悄声拔刀把自己的衣袖割断……
断袖之癖由此而来。
鼠王身体高大肥胖，可以站起身来直立行走。它站起来如同七尺男儿，体重近二百斤。它的两个前爪可以抓取兵刃，如同人手一样灵活。鼠王大手一挥，早有人为它递过来一柄明晃晃的钢刀……
鼠王马步蹲裆，钢刀一挥，拉开了架势，看着鼠王滑稽的表情，伊尹是忍俊不禁，差一点没有笑出声来！
鼠王眉头一皱，“丑八怪，你笑什么？”
“当然是笑天下可笑之人啦！”
大德能容，容天下难容之事；佛面长笑，笑天下可笑之人。——说的是大肚弥勒佛。也就是笑面佛。
无事献殷勤，非奸即盗；笑面虎，油头狗，都是比较难答对的。
鼠王说：“我没有觉得自己有什么好笑，过一会儿就让你笑不出来了。让你哭都找不着调……”
“鼠王，你这是耗子动刀——窝里横吧？”
鼠王怒不可遏的说道：“丑八怪，我也是来自于有莘之野的，咱们也算是半个老乡啦，你怎么这么说话呢？”
“老乡，什么老乡？”伊尹纳闷地说道：“你就不要和我套近乎啦？”
“我真是来自于有莘国的有莘之野的，我还偷吃过你家的粮食呢？要不然我怎么长得这么结实和强壮？看来还是咱们家乡好啊？那里物华天宝，人杰地灵，那里的山水养人，风水也好……美不美，家乡水；亲不亲，家乡人嘛！”
“俗话说老乡见老乡，两眼泪汪汪。这么说我应该哭才对啊？”
“以前是老乡见老乡，两眼泪汪汪。可是现在不一样啦！现在是老乡专门整老乡，操老乡，老乡见老乡，不是动刀就是动枪！”
伊尹仰头叹息道：“但是我还是相信世上好人多啊！”
“大圣人，那你能告诉我什么是好人吗？什么样的人才算是好人？”
“这个嘛！——”伊尹有些语塞，一时半会儿他也说不清楚了。看来还是很难给好人下一个定义的。这人世间的人是没有绝对的好与坏的，只不过是观点和立场不同罢了！除了心肠好，还有对自己好的人就可以定义为好人。
“人善被人欺，马善被人骑。好人没好命，恶人活千年。江湖险恶呀！——”
“所以说人人之心不可有，防人之心不可无嘛！”
“咱们是各为其主，大圣人，得罪啦！看刀！——”鼠王说着话，手中钢刀可就挂着风声砍过来了……
什么他乡遇故知？老乡见老乡，还不是刀枪相见？以前是兔子不吃窝边草；现在是兔子专门吃窝边草。以前是朋友妻，不可欺；现在是朋友妻，不客气！以前是朋友夫，不可扶；现在是该出手时就出手。
杀熟已经成为常态。就连现在的大数据都杀熟。
伊尹拂尘一抖，和鼠王杀到了一处。
灵猫小灵和黑狗苟且继续和鼠王手下的巨鼠搏斗，他们也从树上下来了，准备着和这些巨鼠决一死战！
小灵和苟且心里也是纳闷，因为他们根本没有见过鼠王，他们根本就不认识，鼠王怎么说它来自于有莘之野呢？莫非鼠王是在信口开河，胡说八道？