巴图额尔敦的观察，从入营时便已开始 —— 在营地外围，他注意到 “马群旁的牧草堆已所剩无几，骑士们喂马时都格外节省”，这说明阿里不哥的 “马料不足”，之前所说的 “水草好、马驹多” 是谎言；在主帐外，他看到 “三名长老模样的人在帐外徘徊，神色焦虑，却不敢入帐”，这说明 “妥协派长老仍被软禁，阿里不哥内部确实分裂”；在帐内，他留意到 “阿里不哥的手指频繁敲击案几，眼神不时瞟向帐门”，这是 “内心紧张、渴望外部支持” 的表现。这些观察，都被他默默记在心里，等待合适的时机抛出。
当阿里不哥再次以 “骑士们不愿清退马匹，恐引发哗变” 为由拖延时，巴图额尔敦适时开口：“阿里不哥领主，我入营时看到，您的马群旁牧草已不多，按三万八千匹马的数量，每日需消耗牧草约七万六千斤，您帐内的马料堆，恐怕撑不过三日。若您现在清退一万二千匹乃蛮部的马，既能减少牧草消耗，又能向朝廷示好，争取青稞补贴，骑士们不仅不会哗变，反而会感激您‘为部落节省粮草’。再说，我还看到帐外有三位长老在徘徊，他们都是部落的老人，深得骑士信任，若您释放帖木儿长老，让他协助安抚骑士，定能顺利清退马匹，何乐而不为呢？”
这番话，既戳破了阿里不哥的 “马料充足” 谎言，又提供了 “解决骑士不满” 的方案，让阿里不哥无法再以 “部落难安抚” 为由拖延。阿里不哥脸色微变，道：“你一个年轻公子，怎知草原牧马的难处？牧草虽少，我还能向其他部落借调。” 巴图额尔敦却不慌，继续道：“领主，乃蛮部已明确拒绝再提供牧草，脱脱部的使者也没来，您还能向哪个部落借调？再说，朝廷的青稞补贴已在李衡大人的驻营备好，只要您配合，三日内就能发放到骑士手中，青稞换牧草，对部落更有利，骑士们怎会不愿？”
那拉珠尔见状，心中赞许 —— 巴图的话，既基于细致观察，又紧扣 “部落利益”，比单纯的 “武力威慑” 更有效。他补充道：“领主，巴图说的是实话。您若担心骑士哗变，我可以派五十名虎卫骑兵，协助您清退马匹，只负责‘看管马群’，不干涉部落内部事务；同时，李衡大人会派实务官，协助帖木儿长老发放青稞，确保每一名骑士都能领到补贴。这样，您既不用担心中央武力压迫，又能安抚好部落，何乐而不为？”
阿里不哥沉默许久，终于点头：“好，我信你们一次。两日之内，我会释放帖木儿长老，清退乃蛮部的一万二千匹马。但你们也要保证，虎卫骑兵不得伤害我的骑士，青稞补贴必须按时发放。” 巴图额尔敦适时道：“领主放心，我父亲已下令，虎卫骑兵若伤一名部落骑士，便鞭笞二十；李衡大人也已让后勤队准备好青稞，只待您的消息，便可发放。” 巴图的观察与助攻，不仅打破了拖延僵局，更让对峙朝着 “妥协” 的方向推进，也让那拉珠尔看到，巴图已不再是 “需要保护的公子”，而是能独当一面的年轻将领。
阿里不哥虽口头答应 “两日之内清退马匹、释放长老”，却在 “具体执行细节” 上开始拖延 —— 他一会儿说 “清退的马匹需派骑士护送回乃蛮部，需时间安排”，一会儿说 “释放帖木儿长老需召开部落会议，需征得激进派同意”，一会儿又说 “青稞补贴需先发放一部分，才能让骑士安心”，每一个要求，都暗藏 “试探中央底线” 与 “争取更多利益” 的心理，帐内的对峙，从 “是否妥协” 转向 “如何妥协” 的心理博弈。
那拉珠尔看穿了阿里不哥的 “拖延心理”—— 他既怕 “妥协太快被部落视为软弱”，又怕 “拖延太久引发中央武力打击”，更想通过 “细节博弈” 争取 “额外利益”（如多留马匹、提前发青稞）。那拉珠尔决定 “适度妥协，却不突破底线”，对阿里不哥道：“领主，清退的马匹，我可以派虎卫骑兵协助护送，不用您的骑士，这样能节省您的时间；释放帖木儿长老，无需召开部落会议，您只需下一道命令，我会派巴图公子护送长老回毡房，确保他的安全；青稞补贴，我可以先让李衡大人发放一千石，作为‘定金’，待马匹清退完毕，再发放剩余的两千石。这些，都是朝廷的诚意，您若再拖延，恐怕就不是‘诚意’能解决的了。”
阿里不哥听到 “派虎卫护送马匹”“先发青稞一千石”，眼中闪过一丝惊喜，却仍故作犹豫：“那将军，虎卫骑兵护送马匹，会不会趁机‘扣留’马匹？一千石青稞，恐怕不够安抚骑士，能不能再增加五百石？” 这是典型的 “得寸进尺”，试图在中央的妥协中争取更多利益。巴图额尔敦此时开口：“领主，虎卫骑兵护送马匹，会有帖木儿长老的亲信随行监督，绝不会扣留；青稞补贴是按‘部落人口’计算的，您的部落约五千人，一千石已足够‘应急’，剩余的两千石待任务完成后发放，是朝廷的‘规矩’，若您非要增加，便是‘破坏规矩’，李衡大人也无法做主，需向中都禀报，这又会拖延时日，对您我都不利。”
这番话，既堵死了阿里不哥 “得寸进尺” 的可能，又以 “规矩” 为由，让他无法再纠缠 —— 元代实务补贴确实有 “先付三成，后付七成” 的规矩（《大元通制?食货志》载 “凡朝廷对部落补贴，需按‘三成应急，七成收尾’发放，以防部落‘得补贴而不办事’”），阿里不哥虽不熟悉实务规矩，却也知道 “向中都禀报” 会拖延时间，而他最缺的就是时间。
阿里不哥还想在 “清退马匹的范围” 上做文章，道：“那将军，乃蛮部的马有一万二千匹，其中有两千匹是小马驹，若全部清退，恐难存活，能不能留下这两千匹，等秋天长大后再送回？” 帖木格此时递上 “乃蛮部的回信”，道：“领主，乃蛮部在回信中明确说‘需收回全部一万二千匹马，包括小马驹’，且承诺‘会派牧民沿途照料，确保小马驹存活’。您若留下小马驹，便是‘违背与乃蛮部的约定’，也会让朝廷觉得您‘没有诚意’，恐怕之前的妥协都会作废。” 这封回信，是李衡团队提前准备的，就是为了应对阿里不哥在 “清退范围” 上的拖延，此时抛出，正好堵住他的借口。
阿里不哥见所有拖延的借口都被一一堵死，终于不再犹豫，道：“好，就按那将军说的办 —— 今日酉时前，我释放帖木儿长老；明日辰时，开始清退乃蛮部的一万二千匹马，由虎卫骑兵协助护送；青稞补贴，今日便让李衡大人发放一千石。” 那拉珠尔点头，从怀中取出 “协议文书”，道：“领主，这是咱们今日达成的约定，您若同意，便在上面签字画押，我也签字，作为凭证，日后双方都需遵守，不得反悔。” 阿里不哥接过文书，仔细看了一遍，确认没有 “额外条款”，便拿起狼毫笔，在上面签字，又按上自己的手印。心理博弈的胜利，让对峙终于达成 “书面约定”，抗命平定的关键一步，就此落地。
阿里不哥刚在 “妥协协议” 上签字画押，帐外便传来通报：“帖木儿长老求见！” 那拉珠尔与阿里不哥对视一眼，都有些意外 —— 按约定，阿里不哥需在酉时前释放帖木儿长老，此时长老提前到来，显然是 “妥协派暗中运作” 的结果。帖木儿长老走进帐内，身着灰色皮袍，头发略显凌乱，却精神矍铄，他先向那拉珠尔躬身行礼，道：“那将军，老夫能提前获释，多亏了三位长老的暗中劝说，也多谢将军的斡旋。” 随后，他转向阿里不哥，语气诚恳：“领主，老夫知道您是为了部落，但若再抗命，只会让部落陷入战乱，牧民受苦。今日与朝廷达成的约定，对部落最有利，老夫愿协助您清退马匹、安抚骑士，绝不让激进派再捣乱。”
帖木儿长老的 “提前介入”，并非偶然 —— 自那拉珠尔入营后，妥协派的三名长老便一直在帐外徘徊，趁机向阿里不哥的亲信传递 “部落民意”：“牧民们都盼着青稞补贴，不愿再打仗”“骑士们也知道马料不足，不愿再抗命”“若领主再拖延，虎卫炮队真的会轰营，到时候部落就完了”。这些话，句句戳中阿里不哥的 “软肋”—— 他虽有野心，却也不愿 “为了权力牺牲整个部落”，这才下定决心提前释放帖木儿长老，让他协助稳定局面。
帖木儿长老还带来了 “部落民意的实证”—— 一份由五十名牧民签名的 “请愿书”，上面用蒙古文写着 “愿遵朝廷量牧，盼青稞补贴，不愿再抗命”，每个签名旁都按着手印。长老将请愿书递给阿里不哥，道：“领主，这是今日上午牧民们偷偷签名的，老夫让人收集的。您看，这才是部落的真正民意，不是阿古拉说的‘骑士愿抗命’。只要您按约定办事，牧民们都会支持您，激进派就算想捣乱，也没人会跟从。” 阿里不哥接过请愿书，看着上面密密麻麻的手印，脸色终于彻底缓和 —— 他知道，有了这份 “民意支撑”，就算激进派反对，也掀不起风浪。
那拉珠尔见状，适时道：“帖木儿长老，多谢您为部落着想，也多谢您对朝廷的支持。今日您提前获释，正好能协助李衡大人发放青稞补贴 —— 我已让李衡大人派实务官将一千石青稞运到部落的毡房区，您只需派牧民协助分发，就能让牧民们尽快感受到朝廷的诚意，后续的清退马匹，也会更顺利。” 帖木儿长老点头：“那将军放心，老夫这就去安排 —— 先让牧民们领到青稞，再让他们去劝说骑士，清退马匹的事，定能顺利完成。”
申时过半，帖木儿长老带着请愿书，匆匆离开主帐，去协助发放青稞；阿里不哥则按约定，下令 “解除激进派骑士的武装，只保留巡逻骑士的长矛，无令不得靠近马群”；那拉珠尔则派巴图额尔敦带着十名骑兵，护送帖木儿长老，并监督青稞发放，确保 “每一户牧民都能领到足额青稞”。部落长老的暗中介入，不仅加速了 “妥协协议” 的落地，更为后续的 “清退马匹、稳定部落” 提供了 “民意支撑”，成为 “中央与宗藩对峙” 中的 “关键润滑剂”，也印证了元代 “以部落长老制衡宗藩，以民意巩固治理” 的草原治理智慧（《元史?列传》载 “元代治草原，常倚重部落长老，因其‘深得民心，能平宗藩之乱’”）。
那拉珠尔携巴图额尔敦、帖木格离开阿里不哥营地 —— 营地外，博罗率骑兵已按约定，将 “青色实务官袍” 挂在旗杆上，显露出 “安全” 的信号；李衡派来的实务官，已将一千石青稞运到部落毡房区，帖木儿长老正带着牧民们有序分发，毡房区传来牧民的欢呼声，气氛热烈。那拉珠尔勒住马，回头望向阿里不哥的营地，对博罗道：“今日对峙虽达成约定，但阿里不哥的野心未灭，激进派也未彻底清除，咱们不能掉以轻心，需立刻部署‘巩固妥协、防范反复’的策略，确保两日之内，他能按约定清退马匹、释放长老。”
首先是 “外围监控的强化”—— 那拉珠尔下令，博罗的两百名骑兵 “分四班巡逻”，每班五十人，围绕阿里不哥的营地，形成 “环形监控圈”，重点监控 “马群藏点” 与 “激进派骑士的帐篷”，若发现 “马群异动” 或 “骑士聚集”，立刻回报；同时，让五十门虎蹲炮 “装弹待命”，炮口仍对准营地的箭楼，却不点燃引信，保持 “威慑姿态”，让阿里不哥知道 “朝廷仍有武力准备，不可反复”。博罗领命道：“将军放心，骑兵们会 24 时辰巡逻，绝不让马群转移，炮队也会随时待命，只要有异动，立刻响应。”
其次是 “青稞发放的监督”—— 那拉珠尔派帖木格带着五名实务官，留在部落毡房区，协助帖木儿长老发放青稞，同时 “记录牧民领粮名单”，确保 “每一户都能领到，不被激进派截留”；若发现 “激进派骑士试图阻止牧民领粮”，便立刻通知外围骑兵，予以制止。帖木格道：“将军放心，我会让实务官逐一核对牧民身份，按‘每户五斤’的标准发放，同时向牧民宣传‘朝廷的诚意’与‘阿里不哥的妥协约定’，让牧民们主动监督激进派。”
然后是 “妥协派的支持与武装”—— 那拉珠尔让巴图额尔敦带着三十名虎卫骑兵，护送帖木儿长老回毡房，并 “给妥协派长老配备五名护卫”，以防激进派报复；同时，允许妥协派长老 “调动部落的五十名牧民骑士”，负责 “毡房区的安全” 与 “马群的临时看管”，从 “武力上支持妥协派，压制激进派”。巴图额尔敦道：“父亲，我会确保长老们的安全，也会协助他们组织牧民骑士，不让激进派有机会捣乱。”
最后是 “应急方案的制定”—— 那拉珠尔与李衡约定 “两日时限内的三道应急信号”：若阿里不哥按时清退马匹，便在营地外升起 “绿色旗帜”；若阿里不哥拖延，便升起 “黄色旗帜”，李衡需派更多实务官去劝说；若阿里不哥反复，撕毁约定，便升起 “红色旗帜”，炮队立刻开火，骑兵发起冲锋。那拉珠尔对李衡道：“两日之内，我会让骑兵每两时辰向你汇报一次情况，你也要让驿站随时准备传递消息，若有反复，咱们需立刻联动，不能给阿里不哥喘息的机会。”
酉时过半，策略部署全部完毕 —— 博罗的骑兵开始环形巡逻，帖木格的实务官已在毡房区核对领粮名单，巴图额尔敦的骑兵正护送帖木儿长老，炮队的虎蹲炮已装弹待命。那拉珠尔站在营地外的高地上，望着毡房区的炊烟与牧民的笑脸，心中清楚：对峙后的策略部署，比对峙本身更重要 —— 只有巩固妥协成果，防范反复，才能真正平定抗命，让草原重归安定。他对身旁的巴图额尔敦道：“孩子，治理草原，不仅要会‘对峙’，更要会‘巩固’，今日的部署，就是为了让咱们昨日的努力不白费。” 巴图额尔敦点头，目光坚定：“父亲，我记住了，以后我也会像您一样，既懂威慑，又懂巩固。”
那拉珠尔在李衡驻营的主帐内，与李衡、博罗、巴图额尔敦等人总结 “入营对峙” 的意义 —— 这场历时半日的会面，从 “礼仪博弈” 到 “实证交锋”，从 “危机化解” 到 “妥协落地”，不仅达成了 “清退马匹、释放长老” 的约定，更在元代草原治理史上，留下了 “中央与宗藩对峙的典范”，具有深远的历史意义，符合史料记载的 “元代治宗藩，需‘先礼后兵、以理服人、以利诱人’” 的治理逻辑。
首先，对峙完善了 “元代中央与宗藩的对峙制度”。此前元代中央与抗命宗藩对峙，多为 “要么武力镇压，要么妥协退让”，缺乏 “礼仪先行、实证为据、妥协制衡” 的系统流程；而此次那拉珠尔的入营对峙，形成了 “三步对峙法”：第一步 “礼仪定调”，以朝廷礼仪确立中央权威，避免宗藩僭越；第二步 “实证施压”，用马数记录、叛军信物等实证戳破谎言，让宗藩无法抵赖；第三步 “妥协制衡”，在底线之上适度让步（如保留代养马、先发青稞），给宗藩台阶，避免激化矛盾。《元史?职制》中记载的 “宗藩抗命，中央将领需‘先议礼，再对质，后妥协，务使乱不起’”，正是对此次对峙制度的总结，为后续元代中央与宗藩的对峙，提供了 “标准化流程”。
其次，对峙深化了 “元代草原治理的‘威恩并施’策略”。“威” 体现在 “外围骑兵封锁、炮队装弹待命、礼仪博弈中的权威彰显”，让阿里不哥知道 “抗命有代价”；“恩” 体现在 “保留代养马、发放青稞补贴、支持妥协派长老”，让阿里不哥与部落知道 “遵诏有实惠”。这种 “威” 与 “恩” 的平衡，不是 “软弱”，而是 “智慧”—— 既维护了中央权威，又避免了草原动荡，让 “抗命宗藩” 从 “不敢抗” 转为 “不愿抗”。《大元通制?宗藩制》中记载的 “治草原宗藩，需‘威以慑之，恩以安之，使其心服而非力服’”，正是对这一策略的认可，为后续元代草原宗藩治理，提供了 “核心准则”。
对峙还 “强化了部落长老在草原治理中的‘中介作用’”。帖木儿长老等妥协派的介入，既是 “中央与宗藩之间的缓冲”，又是 “民意与权力之间的桥梁”—— 他们既向阿里不哥传递 “民意不可违”，又向中央传递 “部落可安抚”，最终促成妥协。这种 “以部落长老为中介” 的治理模式，避免了 “中央与宗藩的直接对立”，减少了治理成本，也让部落 “主动参与治理”，增强了对中央的认同。《元史?列传》中记载的 “乃蛮、兀良哈诸部，长老多为朝廷所用，以平宗藩之乱，固草原之安”，正是对这一作用的印证，为元代 “以部落治部落” 的治理模式，奠定了实践基础。
从历史描点来看，对峙还为 “元代实务与军事协同治理” 提供了新范例。李衡的实务团队提供 “量牧实证、青稞补贴”，那拉珠尔的军事团队提供 “武力威慑、安全保障”，两者在对峙中 “分工明确、协同联动”—— 实务提供 “谈判的理与利”，军事提供 “谈判的威与安”，形成 “实务 - 军事” 的治理闭环。这种闭环，让 “治理目标”（平定抗命、推进量牧）既能 “以理服人”，又能 “以力保落地”，避免了 “实务无威则无效，军事无理则失民心” 的弊端。后续元代草原治理，如 “合丹部量牧、乃蛮部纠纷调解”，均借鉴了这一 “实务 - 军事协同” 的范例。
最后，对峙的历史意义还在于 “为元代草原集权治理铺平了关键一步”。通过对峙，元廷不仅平定了阿里不哥的抗命，更在草原建立了 “中央权威 - 宗藩妥协 - 部落参与” 的治理网络：中央权威通过 “礼仪与实证” 得以彰显，宗藩通过 “妥协” 回归朝廷管控，部落通过 “长老与民意” 参与治理。这种网络的建立，让蒙古故地从 “半独立宗藩区域”，进一步纳入 “元代统一治理体系”，为后续 “岭北行省的军事布防深化、草原驿站的加密、贡赋制度的完善”，扫清了 “宗藩抗命” 的障碍，也让草原部落真正认识到 “中央治理的优势”，为元代草原的长期稳定，奠定了坚实基础。
李衡驻营的篝火旁，士兵们与牧民们一起唱歌跳舞，毡房区传来牧民们领取青稞后的欢呼声，阿里不哥营地的马群已安静下来，激进派的帐篷也没了动静。那拉珠尔与李衡并肩站在篝火旁，望着远处的草原，夜色虽浓，却能感受到 “和平的气息”。那拉珠尔道：“今日的对峙，不是结束，而是草原治理的新开始 —— 只有让宗藩服、部落安、牧民乐，朝廷的治理才能真正落地。” 李衡点头：“是啊，这就是大元治理草原的真谛 —— 不是靠武力征服，而是靠权威、道理与实惠，让草原与朝廷，成为真正的‘一体’。” 入营对峙的成功，不仅是一次抗命的平定，更是元代草原集权治理新篇章的开启，也为后世边疆治理，留下了宝贵的历史经验。