她发现，永昌伯夫人果然并未死心，又递了几次帖子邀她过府“赏花”、“品茶”，均被夏简兮以“孝期未过，不宜饮宴”为由婉拒。同时，她通过听晚和府中可靠的下人，隐约探听到一些风声：永昌伯近日与几位平日里并不算十分亲近的宗室子弟、以及两位在朝中职位不算高却掌有实权的官员往来频繁。
这些消息，她并未急于通过任何渠道传递给易子川。她知道，自己此刻犹如初学垂钓的渔夫，需要耐心，需要判断哪些是真正有价值的“鱼汛”，而非水面的浮光掠影。
这日午后，她正在房中临帖静心，听晚匆匆进来，低声道：“小姐，永昌伯府那边有动静了。伯夫人带着她家小姐，去了城西的‘慈恩庵’。”
慈恩庵？夏简兮执笔的手微微一顿。那是京城中一座香火不算鼎盛，但颇为清静的庵堂，一些不喜张扬的官宦家眷常去那里上香祈福。在先帝丧期，去庵堂祈福倒也合情合理。
“可打听到是为何事？”夏简兮问道。
“说是为先帝祈福，也为伯爷祈求官运顺遂。但……奴婢使了钱问庵里的小尼姑，她说伯夫人似乎与庵里的慧静师太相熟，每次去都要单独说许久的话。”听晚补充道，“那慧静师太，据说是几年前才来慈恩庵挂单的，平日深居简出，很少见外客。”
一个深居简出的师太，与攀附权贵的永昌伯夫人私交甚密？夏简兮敏锐地嗅到了一丝不寻常的气息。她想起易子川提及的“废太子余党”，那些隐藏在暗处的人，最需要的便是这种不引人注目的联络点和身份掩护。庵堂、寺庙，往往是绝佳的选择。
“知道了。”夏简兮放下笔，沉吟片刻，“准备一下，明日我们也去慈恩庵上炷香。”
她不能直接去探查，那太着痕迹。但以祈福为名前往，观察环境，留意人物，却是合情合理。她需要亲自去确认一下那里的氛围，以及那位慧静师太究竟是何许人。
次日，夏简兮乘着一辆朴素的马车，带着听晚和两名护卫来到了城西的慈恩庵。庵堂果然如传闻般清幽，古木参天，香火气息淡淡。她依礼在佛前上香祷告，布施了些香油钱，目光却不着痕迹地打量着四周。
庵内比丘尼不多，言行谨慎，一切井然有序。她并未直接要求见慧静师太，那样目的性太强。只是在捐完香油钱后，状似无意地向接待的知客尼打听：“听闻庵中慧静师太佛法精深，不知今日可有缘拜见，请教一二？”
知客尼合十回礼，面露难色：“阿弥陀佛，施主有心了。只是慧静师叔近日正在闭关静修，不见外客，还请施主见谅。”
闭关静修？时机倒是凑巧。夏简兮心中疑虑更甚，面上却是一片遗憾：“既然如此，便不打扰师太清修了。愿佛祖保佑师太早证菩提。”
她并未久留，又随意在庵堂内走了走，记下了大致的布局，便告辞离去。马车驶离慈恩庵一段距离后，她低声吩咐听晚：“让护卫中的一人，悄悄留下，远远盯着庵堂出入之人，尤其是生面孔，留意两日。小心，切勿暴露行踪。”