全诗呈现环形结构：从\"睇道\"出发，经由视觉否定，最终回归\"冇心有心\"的认知闭环。这种拓扑变形暗合庄子\"辩无胜\"的相对主义，同时预示着解构主义\"延异\"的认知模式，在诗歌形式上实践着德里达的解构哲学。
三、存在论镜像：精神修行的诗学显影
1. 剃心术的认知革命
\"实要剃心\"将禅宗\"明心见性\"的修行法门转化为认知革命。惠能\"菩提本无树\"的顿悟法门，在此演变为对视觉中心主义的祛魅。这种精神手术比福柯的\"关注自我\"更彻底，直接指向认知主体的解构与重构。
2. 宇宙视觉的炼金秘术
\"睇到宇宙\/睇到银河\"的宇宙视觉，呼应庄子\"天地与我并生\"的齐物境界。但诗人通过否定性的视觉辩证法，将这种宏观视角转化为微观的精神修炼，在布莱克\"一沙见世界\"的浪漫主义传统中注入存在主义思辨。
3. 月光诗学的现代性转化
\"睇唔到月光\"的指控，将李白的\"举杯邀明月\"转化为存在主义的孤独寓言。当现代性将月光解构为物理反射，诗人却通过否定性认知，让月光重新成为照亮精神荒原的原始火种，完成古典意象的现代性转生。
四、诗学悖论：在解构中重建的可能性
1. 否定美学的肯定性内核
全诗通过九重否定（睇唔到、冇道、冇心等），最终抵达\"有心\"的肯定性结论。这种否定之否定的螺旋上升，恰似黑格尔辩证法的诗学实践，在解构中完成意义的重建，在摧毁中实现价值的升华。
2. 沉默诗学的语言突围
当\"道\"成为不可言说的存在，诗人通过\"睇唔到\"的否定句式，实践着老子\"道常无名\"的沉默诗学。这种语言策略与约翰·凯奇《4分33秒》的静默音乐形成互文，在沉默中听见存在的喧响。
3. 环形结构的认知启示
诗作首尾相衔的环形结构，暗合赫拉克利特\"人不能两次踏入同一条河流\"的永恒轮回。这种结构不仅是形式创新，更是存在论的隐喻——在道的显隐循环中，认知主体始终处于未完成的状态。
结语：在裂缝中生长的哲学之花
《睇道》以剃刀般的语言，在视觉中心主义的磐石上刻出认知的裂缝，让道的幽光从中透射而出。这首现代禅诗证明：真正的哲学启示不在于给出答案，而在于制造恰当的困惑。当诗人说\"你，冇道，冇得道\"时，他并非要制造新的认知权威，而是邀请每个读者成为自己的剃度师——在剃除视觉偏见的过程中，让心成为照见大道的明镜。这种否定性诗学，最终在语言的炼金炉中熔铸出存在的纯金，让每个字句都成为照亮精神黑夜的星辰。