一日，伦珠在炮制锦灯笼时，发现阴干的红萼里混着几片枯黄的叶子，便想丢弃，公主却拦住了他：“锦灯笼的叶亦有药性，虽不如萼之盛，却也能清热利湿，可煮水洗脚，治湿热脚气。”伦珠闻言，便将叶子收集起来，给一位患脚气的牧民煮水洗脚，果然数日便愈。藏医们这才明白，汉地的草药，竟连枝叶都有妙用，也更懂了“百草皆药，贵在善用”的道理。
药王山的锦灯笼，在藏医的精心炮制下，药性愈发贴合藏地百姓的病症，而藏医们也从中学到了汉地医药“炮制得法，药尽其用”的智慧，这株来自大唐的红萼，竟成了藏医研习炮制之术的启蒙之药。
第三回 扎仓初建传医道 配伍巧制雪域方
锦灯笼在药王山脚下生生不息，治愈的百姓越来越多，文成公主便向松赞干布提议，在药王山上修建一座门巴扎仓（医药院），专门传承藏汉医药知识。松赞干布欣然应允，不仅拨了专款，还让伦珠担任扎仓的第一任院长。扎仓的选址在药王山的半山腰，背倚石窟，面朝逻些城，建成之日，松赞干布与文成公主亲自前来，公主还将大唐的《黄帝内经》《伤寒杂病论》等医书赠予扎仓，让汉地的医理与藏医的经典在此交融。
扎仓的第一课，便是由文成公主讲授锦灯笼的配伍之法。“中医用药，如布阵行兵，单味药虽效，然配伍得当，方能事半功倍。”公主站在扎仓的讲台上，面前摆着锦灯笼与多种藏汉药材，“藏地气候寒冷，锦灯笼苦寒，若单用久服，恐伤脾胃，故需配温性之药，制其寒性，此乃‘相制为用’。”她取来藏地的干姜，又取了汉地的甘草，“干姜温中散寒，甘草调和诸药，三者配伍，清肺热而不伤脾阳，最宜藏地百姓服用。”
话音刚落，丹增便带着一位患病的孩童进来。那孩童不过五岁，咳嗽了十余日，痰少而黏，夜里咳得更甚，且不思饮食，面色萎黄。伦珠诊了脉，道：“此子肺热咳嗽，却又脾胃虚寒，单用锦灯笼，恐加重其消化不良，不用则咳难愈，这该如何是好？”公主笑了笑，让侍女取来药臼，将锦灯笼、干姜、甘草按3:1:2的比例研成细末，又用蜂蜜调成丸，让孩童每日服三次，每次一丸。
孩童服了两日，咳嗽便轻了，竟也开始吃糌粑了。丹增好奇地问：“干姜性温，锦灯笼性寒，二者同用，岂不是相互抵消了药效？”公主解释道：“干姜之温，仅制锦灯笼之苦寒，不夺其清热之效；甘草则能调和二者之性，使寒温相济，此乃中医‘寒热并用，攻补兼施’之妙。”她又列举了一个病案：逻些城东有位老叟，患肺热咳喘多年，又兼胃寒便溏，用锦灯笼配高良姜、茯苓，服了一月，咳喘渐平，胃寒之症也轻了。
扎仓的藏医们听罢，纷纷动手尝试配伍。伦珠用锦灯笼配藏地的余甘子，余甘子甘酸微寒，能生津利咽，二者配伍，专治肺热津伤之咽喉肿痛；丹增用锦灯笼配藏红花，藏红花活血凉血，二者相合，能治血热妄行之咳血；还有一位藏医用锦灯笼配牦牛乳，牛乳甘平，能补虚润燥，专治小儿肺热咳嗽兼体虚。这些配伍方剂，皆被记录在扎仓的医案里，成了藏汉合璧的经典方。
一日，扎仓来了一位患热淋的商人，他从西域来逻些，一路奔波，竟出现了小便短赤、涩痛难忍的症状，藏医们用了藏地的瞿麦，效果甚微。文成公主诊后，道：“此乃膀胱湿热，热淋涩痛，锦灯笼归肝经，又能利尿通淋，可配车前子同用。”她让藏医取锦灯笼的浆果，与车前子同煎，商人服下一剂，小便便通畅了，涩痛也消了。公主又道：“锦灯笼的萼主利咽，果主通淋，一物两用，需辨症而取。”藏医们这才明白，辨药之效，先辨药之部位，这也是汉地医药“同药异用，辨位施治”的智慧。
扎仓的医案越积越多，从单一的锦灯笼应用，到复杂的藏汉药配伍，藏医们的医术日益精进。公主还教他们绘制人体经络图，将汉地的经络学说与藏医的三因学说结合，比如治疗咽喉肿痛，除了内服锦灯笼，还可针刺少商、鱼际等肺经穴位，内外同治，疗效更佳。有位藏医依此法治疗一位喉痹重症患者，针刺少商穴放血后，再服锦灯笼煎剂，患者竟当场便呼吸顺畅了。
药王山的门巴扎仓，成了藏汉医药交融的摇篮。每日清晨，扎仓的酥油灯亮起时，藏医们便会诵读汉藏医书，午后则去锦灯笼种植园采药，傍晚则坐在一起讨论病案。那本记录着锦灯笼应用的贝叶经，被翻得卷了边，上面的字迹，既有汉地的楷书，也有藏地的梵文，像两条缠绕的丝带，系住了药王山的药魂。
第四回 红萼摇曳兆丰年 医缘初结情意浓
藏历新年将至时，药王山的锦灯笼开得格外繁盛，红萼像燃着的火苗，从山脚一直铺到半山腰。逻些城的百姓们都说是文成公主的恩德，让这圣草长得如此好，便纷纷带着酥油、青稞酒来到药王山，向公主与伦珠道谢，还在锦灯笼种植园旁立了一块石碑，刻上了藏汉两种文字，写着“汉藏药缘，红萼为证”。
新年的前一日，伦珠带着扎仓的藏医们，用锦灯笼制作了许多药礼：有锦灯笼蜜丸，专治肺热咳嗽；有锦灯笼炭散，专治咽喉疮疡；有锦灯笼酒，专治关节热痛。这些药礼被分发给村寨里的百姓，百姓们接过药礼，都笑着说：“有了这圣草，今年冬天再也不怕咳喘了。”文成公主看着这一幕，眼中满是欣慰，她想起了长安的药市，想起了太医们熬药的身影，原来医药的温暖，不分汉藏，皆是一样的。
新年的清晨，药王山忽然飘起了雪，雪落在锦灯笼的红萼上，红白相映，美得像一幅画。百姓们来到山上的查拉鲁普石窟祈福，竟发现锦灯笼的红萼里透出了淡淡的七彩光芒，与布达拉宫的金顶交相辉映，像撒了一地的星光。老人们说，这是文成公主的精魂在护佑着雪域百姓，便纷纷对着锦灯笼跪拜，口中念着祈福的经语。伦珠站在公主身边，道：“公主带来的不仅是药草，更是汉地百姓的心意，这光芒，是藏汉同心的光啊。”
公主望着那七彩光芒，轻声道：“医药本无界，草木皆有情，这锦灯笼能在藏地生根，是因为它懂藏地的风，也懂藏地的人。”她忽然想起了入藏时的情景，想起了长安的父母，眼中泛起了泪光，却又笑着说：“如今药王山有了锦灯笼，有了门巴扎仓，我便也安心了。”伦珠连忙递上一杯酥油茶，道：“公主是藏地的药母，百姓们都会记得您的恩德。”
新年的宴会上，松赞干布特意让厨娘用锦灯笼的浆果做了甜品，那酸甜的味道，让汉藏的使者们都赞不绝口。公主看着宴会上的人们，有大唐的工匠，有藏地的贵族，有扎仓的藏医，大家举杯共饮，说着彼此的语言，虽有隔阂，却因这株锦灯笼，多了一份亲近。丹增举杯向公主敬酒，用生硬的汉话道：“公主，谢……谢你，带来了红姑娘（锦灯笼），带来了医术。”公主笑着饮下酒，道：“藏汉本是一家，医术也该相融相长。”
宴后，公主与伦珠坐在扎仓的窗前，看着窗外的雪落在锦灯笼上，聊起了医药的传承。伦珠道：“藏地的医书多是口传心授，许多草药的用法都未记录，不如我们将扎仓的医案与锦灯笼的应用都整理成册，传给后人？”公主点头道：“甚好，实践先于文献，许多民间的用药智慧，都藏在百姓的经验里，我们既要整理文献，也要多向百姓学习。”
此后，扎仓的藏医们便开始走访逻些周边的村寨，记录百姓们用锦灯笼的民间方法：有的百姓用锦灯笼与青稞面和在一起，做成饼给孩子吃，预防肺热咳嗽；有的百姓用锦灯笼的茎秆煮水，洗冻疮，竟也有奇效；还有的百姓将锦灯笼的红萼晒干，挂在门上，说能驱邪避疫。这些未被汉地文献记录的民间实践，都被藏医们一一记下，补在了贝叶经的空白处。
公主还教藏医们制作“药谱”，将锦灯笼的形态、性味、炮制、配伍、病案都绘在纸上，配上藏汉双语的注解。药谱的封面，画着一株锦灯笼，红萼上站着一只藏地的神鸟，翅膀上绘着大唐的祥云，像极了藏汉医药的交融之态。这药谱被藏在扎仓的藏经阁里，成了药王山最珍贵的宝藏。
雪停时，药王山的锦灯笼上积了一层薄雪，红萼却依旧鲜艳，像一团团不肯熄灭的火。公主站在山上，望着东方的长安，又望着脚下的逻些，知道这株锦灯笼，已不仅仅是一株草药，更是藏汉医缘的纽带，是雪域高原上，一抹永不褪色的红。而她未曾想到，多年后，这株圣草还会在一场大疫中，绽放出更耀眼的光芒，续写藏汉医药交融的传奇。
（上卷终）