如果要对玄天国朝的城市做个排行，那么首都白玉京以及江州学都临康城得划入单独的一档。其余的大城、富硕城算作第二档。然后嶂州这些首府再排一档。
也就是说，临康和白玉京一样，是大城中的大城。与之相比，作为江州首府的江州城，甚至只是个中转站。
这是个很有趣的事，江州城作为首府规模不如临康，地位不如临康。甚至基本是依附于临康的。
原因也简单，江州刺史、州牧这样的封疆大吏。若是去了临康，一抬眼皮那就是恩师、先生、师父，哪敢拿什么大官架子呢？甚至是在江州任职，本就是先生、师父给安排的。他们也知道，自己就是帮着大先生们管理下整个江州而已。
其实，临康的规模本来就很大，国朝建立之前它就是着名的法器之都。那个时候的恪物院有个非常俗气的名字，叫「万器宗」，乃是专司炼器的宗门。
那时候临康就繁华非常、热闹非常。挤满了来求灵纹法器的各路修士，什么宗派都有，异族也是非常多见。
道祖起势之时，万器宗倒是很快看清了大势，基本是等着道祖一招手，便立刻归顺的类型。就像是一场婚姻，相亲就特别成功，相互都极为满意。只不过等了个吉时一设宴，便成了一家。
关于此事，玄天大试之后，付自安也算是知道了一些别人不知道的。
这件事，肯定还跟逍遥子前辈有关。因为逍遥子前辈是由学入道的，他最早的时候应该就是修「观气机法」，或是观气机法的前身。
学道，实际上是由道祖开创，而非万器宗开创。「观气机法」是道祖授给万器宗辅助炼器之用。
后来，道祖一统玄天之后，又整理了「恪物诸学」作为入门，把「观气机法」列为核心，合并了万器宗的炼器术、灵纹道术，创立了恪物院。主修观气机法，以此入道而深。
择其中悟性优异的，继续深研炼器术、灵纹道术。而对这两个道术研究不深的，也能从观气机法之学登临大道。
关于这个问题，付自安倒是有点小瞎猜。道祖之所以开创学道，很可能是为了帮逍遥子前辈找大道来着。当然，没有根据，纯瞎猜，只是觉得有这种可能。
道祖始终是道祖，他的道，可比原先的万器宗的道厉害的多了。
形而上者，谓之道。形而下者，谓之炁。“形而下者”并非不该研究，但万器宗只盯着造器谋求利益，而忽视投入不进行道法研究。相当于对形而上的道，弃之不顾。
这就好似是现在的某些科技大厂。光顾着用配件拼产品挣钱，就是不搞研发。充其量只是个组装厂，是很容易被替代掉的。
而道祖之所以是开创国朝的道祖，后知一万年不是开玩笑的。他就把这组装厂，生生的改成了学院。
道祖的学道，让恪物院涌现了许多成大道的学修。让万器宗的道术得以数次迭代，成为了大道。
这便是恪物院，这个国朝上下不可或缺的骨干支脉之由来。
做个不是十分恰当的比喻，于道祖而言，天师门似乎是父母的感觉。炁宗、大愆寺、古难阁则是朋友、伙伴。恪物院则更像是子嗣。
恪物院的人数不如龙魂军多，分布不如炁宗广，但却是修士最为集中的。它地位不如天师门崇高，学修的珍贵程度也不如丹修。但其实不可或缺，若是没了恪物院，国朝就得立刻瘫痪。
付自安认为临康和玉京，好似人的心脏和大脑，都十分重要！