送走了这尊小佛，黎木才重新回到了通用修行之路上。
若是以往。
想给《本固金刚功》进行后续开发，那指定是“条件不足”。
可现在，随着黎木层次的提高，知识量的丰富，倒是可以试一试了。
而想让这个功法，变得拥有提高超凡能力的特性，就需要大量的超凡体系作为依托。
同时，这些体系还要足够的“接地气”。
否则，你拿个奥术人用的法子，又或者民族差距过大的法子，那效果可以说是收效甚微。
所以，黎木首先考虑，先从本土的“魔法”抽取精华部分用于奠基。
此后，再借助《本固金刚功》《真血修炼法》《大世堪舆法》《纵横行阵法》《真血养器法》《土木魔道典》《百家武道籍》《筑世土木法》《神农百耕法》《传世医法典》《鬼斧神雕法》《百家说讲法》《助元增功法》《珍奇烹饪法》《统筹监御法》《刑罚辱磨法》《太上炼丹诀》《千灵巧织法》《千锤百炼法》《奇御契兽法》
魂眼之法、百能兼炼法、真气之法、血怒之法、纸人修行诀、呼吸图录、炼化法门、异能开发法、图腾力、符文之力、情绪力量、声波震慑...
等诸多已有的法门，延展枝梢。
起初。
黎木想朝着前世仙侠那方面靠拢的。
也最符合宗教、宗门之类的发展体系。
可究其根本，虽然现有材料有其“形”，但真正的逻辑规则却又没有其“神”。
就算真的有真正的关于“灵”的应用，似乎也不太适合精人这个族群。
再加上，诸多功法，本就有一定的天赋门槛。
比如先前人物面板中出现的有关“武基道台”“魔法亲和”之类。
若是真出现类似于“灵根”需求的，那万中无一的概率，也大体不适合现在宗教所需。
反过来说。
精人。
他们的平凡，才是他们最大的不凡。
黎木教给他们的就是一条，普遍性、开发性的道路。若是换成修仙，那反而是助长了筛选性、阶级性。
不仅如此。
这条道路，不仅要有，还要够强，够有冲击性、前瞻性。
就好比各国神话，到今天都有佛祖、道祖和什么耶稣、湿婆神、宙斯奥丁之类的比较。
这也是一个动荡之处。
所以，不如一开始，就把这个“牛”吹得够大，大到超出那些本土宗教的“想象力边缘”。
就好比，人死为鬼，鬼死为聻，聻死为希，希死为夷。
黎木自称这条路，远在成为贵族、神明之上。
人修为士，士修为神，神修为仙，仙修为圣。
不仅如此。
就连神这一概念，黎木这所谓宗教中也更加有逼格。
神，在本土的印象中。
就是力量比较强大，需要仰望的存在。
这设定过于单一，导致有些疯子魔法师，或是科学家，都可以自称为神，或是见到了神......