而宗教，又非常讲究内部稳定。
你可以信仰超凡，却万万不能成为超凡。
你可以信仰上帝、佛陀，却万万不能成为他们。
二者看似难以协调，甚至几乎不可调和。
可黎木，却不一样。
佛教东传，便从释迦摩尼的至高无上，渡苦救难，变得愈发“接地气”。
可都说一方水土养一方人。
东方佛教虽然已经染上了东方色彩，深入国民。
可在融合过程中，依旧源源不断爆发矛盾。
究其根本，可以说是阶层矛盾，也可以说是文化矛盾。
一个宗教，是一个民族，一个环境的幻想凝结产物，而幻想，是这个民族最丰富、最有力的性质表现。
比如早期服饰，透露出当地早期的审美、纺织能力、历史事件、文化喜好。
比如建筑选址，透露出诞生的因果，或许是逃避战乱、或许是社区供养，又或者依附权贵。
就连其中人员的职能，也代表了那个时代，他们的技术水平和思想状态。
可以说，各地区的本土宗教，就是各地区民族的“根”与“梢”。
佛教虽有至理，也融贯数千年。
而且，后续演变中，也有人员修成佛法、成就果位的概念。
可依旧不符合黎木的要求。
黎木要的，是能全面发展底层，能够独立存活循环，能够有明确修行道路的宗教。
那么答案显而易见了，道。
道门，看起来虚无缥缈，甚至带上了点不靠谱的意味。
什么江湖术士，什么游方郎中，什么羸弱传武。
可，其根本上，远不是表面看起来那么简单。
就像是上面所说的。
一个宗教，是一个民族的根与梢。
道家，蕴含的东西，看起来简单，实则藏着庞大文化、技术。
不止是所谓龙虎山、茅山之流，又或者道馆、武馆，亦或是什么游方士、非遗世家。
它早已深入生活，绑定万众。
别的不谈。
光是道门九技，有多少人能一口气说出来，又或者能慢慢写全的？
复杂的文言收集归纳不谈，简单的白话，却可以展示清楚。
所谓道门九技：
御术（控物、炼化、御灵）
符术（符箓、卷宗、式神）
傀术（请神、点灵、傀儡）
器术（机关、巧手、炼器）
阵术（阵法、运算、构筑）
药术（道医、炼丹、膳食）
堪术（地质、天文、风水）
卜术（演化、挂算、卜问）
杂术（杂技、恶修、外道）
这些手段，每一个都象征着一个朝代，又或是一些奇人异事留下的传承。
它可以是科学的，至今都有应用于精尖领域的技术；也可以是所谓玄学的，衍生出一大批文化副产。
想要快速、全面的发展底层，又让他们有一个能对抗“贵族尊卑思维”的核心枢纽。
道家方向的宗教选择，可能是黎木目前能编选的最优解。
因为其中很多内容，也与自家部落的修行法、技术有重叠。
虽然本土化会花费不少时间，对接部落技术也会花费不少精力......