戏曲是民族传统文化，虽然每个民族的特有戏曲表演方式各有不同，但基本上的内容也都是以当地民俗、历史、传说这些为故事蓝本而改编的，还有一些是祭天、丰收、喜日等等。
书店里的光线有些昏暗，冷清的没什么人，也没有专供阅读的阅读区，我索性就盘腿坐在了地上，一页页的翻开泛黄的油纸张。
这说是戏曲剧本，其实上面写的内容没有故事背景，基本上都是每个角色的对唱台词，以及每个角色的出场顺序，并且标注着第一场、第二场……
我认真的看着每一行台词，好在台词虽然不是纯白话，但意思并不算太晦涩难懂，大概能从对唱的台词中看懂戏曲的故事内容。
在全部看完之后，我
这部苗戏虽然剧名叫《大汉战苗王》，实际上是一个爱情故事。
讲的是以汉武帝时期，当地一名叫做巴逻的苗王，为了抵抗汉军征讨，在其统治的地区修筑城池工事备战，男主人公被迫抓去当壮丁，与新婚妻子分离，最后排除万难，重新相聚的爱情故事，有点像是苗戏版的孟姜女哭长城。
其中有一段女主人公在家思念夫君的台词，“倒下的阿郎无声息，夜半铃声送乡还”
也就是这句台词，瞬间让我提起了精神。
“铃声送乡还”，这意思不就是用赶尸的方式，把死在修筑工事的壮丁送返回乡吗？
昨天在刘坪村后山遇到的那个老头儿，也提过类似的事儿。
大多的戏曲剧本都是根据当地文化历史为创作蓝本，而这个《大汉战苗王》的戏曲故事背景又刚好在汉武帝时期。
这不禁让我开始深思，剧本中这个叫做巴逻的苗王的真实性，又重新把剧本台词更仔细的看了一遍，试图从中再寻找点关于这个叫巴逻的苗王的一些信息。
杨老大在旁边看我表情认真严肃，也就没打扰我，随手从书架上拿了一本书，假装阅读，实则眼神瞄着四周，帮我放哨。
当把剧本又重新看了一遍后，我合上了书，给杨老大使了个眼神儿，俩人又多在书店逛了一圈儿，才慢条斯理的从书店走了出去。
出了书店，我和杨老大也没往别的地方逛，穿过几条街，直接就回了旅馆。
刚进屋，杨老大反锁上门，就迫不及待的问我，都在书里看到了什么。
刚才在书店杨老大就看我的表情不对劲儿，肯定是有所发现，
我把从戏曲台词中解读的内容从头到尾的跟杨老大说了一遍。
戏曲的故事背景是汉武帝时期，当地苗王为了抵抗汉军，抓壮丁修建工事，这说明在汉武帝时期，这里确实是苗王势力的中心点。
至于赶尸，并不能不确定是不是为了融合当地文化，为了戏曲的张力和效果，而特意添加进去的。
还是当时确有其事，劳死的壮丁会被送返回乡，刘坪村后山坳的那条阴阳道，就是当时为了把劳死的壮丁送返回乡而特意修建的。
如果要真是这样的话，那说明当时这个叫做巴逻的苗王还是挺仁义的，毕竟在古代人命贱如蝼蚁，对于对于劳死的壮丁，挖个坑埋了或者焚烧都算是好的，抛尸在乱葬岗任凭野狗走兽啃食，那都是常态。
当然，这也不排除跟当地的文化有关，毕竟之所以会出现赶尸这个职业，就是有落叶归根，魂归故乡的观念。