孟弈表示理解，「大罗·书衍」半死不活，需要「原初特质」续命。
问题来了，能让一位「大罗」暂时隔绝「既定之未来·命中注定」的污染，寻常「11阶·原初特质」「12阶·原初特质」可以起到多少功效？
微乎其微！
无奈之下，半死不活的「书衍」只好用「书之海」养蛊，逼迫一本本「世界之书」展开以自身存亡为赌注的无限战争。
胜利者汲取失败者的养分茁壮成长，直至抵达看似完美无瑕的「13阶·永恒之书」。
自诩从今往后长生久视，再无战火侵蚀的「13阶·永恒之书」，实际上相当于养猪场出栏的猪，拆分瓦解是祂们唯一的出路，就连自己也得沦为「大罗·书衍」的爪牙，去侵占攻伐更多的无辜者。
失败者的结局呢？
养蛊场淘汰掉的蛊虫，领先胜利者群体一步，沦为「书之海」与「无限之地」框架壮大的材料。
「13阶·原初特质」才能帮「大罗·书衍」多苟一阵子。
唯有「14阶·原初特质」方可让「大罗·书衍」理论上具备摆脱「既定之未来·命中注定」的可能。
奈何半身不遂+蹲大牢debuff迭满的「书衍」，根本做不到攻伐「14阶·原初世界观」。
万一被别的「大罗」发现祂的所作所为，「书衍」也别继续挣扎了，老老实实变成别人的补给包吧。
……
“祂的「故事性个体」蕴含的「一切时空永恒自在」被一位「道争者」彻底污染了。”
“「不定之未来·自我之路」不可逆转的朝「既定之未来·命中注定」的结局偏转，再多挣扎也是徒劳。”
“聚合「原初特质」堆迭「13阶·原初特质」……”
“这技术有点意思，但也只有一点，好原始的手段，普适性道路外的旧日路线吗？”
第一乐园纪存活至今，活了长达38个乐园纪的「白夜王」见多识广。
祂当年甚至经历过「干涉论·盘古天王之相」牵头创办普适性道路的大事件。
虽然「白夜王」的实力比不得同期的「临·真无限：太一」「临·真无限：虚妄之主」「真无限·阴阳」「真无限·合」等群体。
纵使祂苟在「15阶·终末论试验场·箱庭项目组」，也不妨碍这家伙是本活化石级别的历史百科全书。
普适性道路之前的旧日路线，当年「白夜王」也是这么过来的。
祂见过的、学过的旧日路线多了去了，其中包括对标「14阶·大罗：故事性个体」的「14阶·混元无极大罗金仙」「14阶·大觉」「14阶·太乙」「14阶·自己自身」「14阶·道果境」……
“啧，野狐禅货色啊，倒也不足为奇。”
“明明是新生代选手，但修行的路子却是一条被时代淘汰的古董。”
「白夜王」螓首微摇，失望的收回视线。
祂还以为能是什么绝活哥呢，整半天就一个半死不活的野狐禅啊？
旧日体系不是不强，只是普适性不够高、练成难度太大、泛用性太低、各路黑手陷阱太多。
但尽头跟新路打基础结束后「大罗·一切时空永恒自在」，同样属于「故事性个体」极限。
可一者是蜿蜒崎岖的山路，稍有不慎就得坠入万丈深渊；一者是安全的康庄大道，仅需很少时间就能抵达老路的巅峰。
有新路不走，闲着没事干的没苦硬吃。
除非是铁头娃，不然这么做的选手，基本上都是接触不到新路的野狐禅。
“不对，是旧日路线也不是旧日路线。”
孟弈多观摩了一会，看出「大罗·书衍」所走之路的根底。
这条路是一位「思想道争者」传播扩散的试验品。
那位「思想道争者」出自「文明道争·封建君主专制分赛场·唐」，名曰「韩愈·韩昌黎」，又称「昌黎先生」，跟「柳宗元」「欧阳修」「苏洵」「苏轼」「苏辙」「王安石」「曾巩」并称「唐宋八大家」。
「唐宋八大家天团」在「思想道争者」群体的名气还行，主要传播在「娲皇至尊」举办「15阶试验场·地球系列」形成的「泛人类史系列·华夏板块」。
「大罗·书衍」走的路，思想主张是耳熟能详的《书山有路勤为径，学海无涯苦作舟》，为「思想道争者·韩愈」在《古今贤文·劝学篇》的流出之一。
创始人「思想道争者·韩愈」走没有问题，「大罗·书衍」走就魔改的面目全非。
正如孟弈的「2.5境·超越自我」，别人照搬全抄死路一条，唯有改变才有出路。