另外，值得一提的是，斗姆阁与碧鸡庵不同，在两唐之交，西南改道为玄的风潮中，当时有四境坐镇的斗姆阁并不为之所动，依旧坚持自己为道门，并不认同什么新玄门的说法。并在自唐之后的这几千年间，斗姆阁一直这样坚持了下来。或许，五境开山的底蕴，也是让同样处于四境断代境遇的斗姆阁如此有胆气的一个原因。
所以，斗姆阁是发生什么了呢？
程心瞻看着掌教。
纪和合便道，
“峨眉又找上斗姆阁了，这次，他们不光‘劝说’斗姆阁改道为玄，还要斗姆阁成为峨眉在滇文的别府。”
程心瞻闻言皱眉，直道，
“他们疯了？”
才逼反了碧鸡山，又把主意打到斗姆阁身上去？他们真当滇文是玄门的了？
纪和合摇摇头，
“没那么简单，听斗姆阁的人说，峨眉已经说服了丽水郡的龙象庵和昆明府的开元寺，现在就等着斗姆阁一起表态了。到时候一并宣告天下，应该足以抚平碧鸡山带来的风波了。”
“什么？！”
程心瞻闻言十分惊诧，龙象庵和感通寺并列，是滇文佛宗领袖，而开元寺地位虽然比这两家差上一线，但也是昆明府境内有名的佛宗，这两家居然都愿意成为峨眉的别府？
以佛归道？
简直耸人听闻！
峨眉给他们灌了什么迷魂汤？还是像曾经的碧鸡山一样，是被武力胁迫的？
不过再转念一想，开元寺被武力胁迫倒是有可能，可龙象庵应该不至于呀。据程心瞻了解，龙象庵祖上是出过仙人的，当代又有广慧师太这样的四境高手在，而且庵庙地处险要，建立在金沙江畔玉龙雪山上的倚天绝崖之巅，这样的底蕴，按理来说不应该被胁迫才是。
这真叫人摸不着头脑了！
惊疑的同时，程心瞻也迅速反应过来，问道，
“是斗姆阁的人联系我们了？”
纪和合点点头，却不答话，而是把目光投向法无咎。
法无咎会意，轻咳一声，便道，
“经师猜的不错。且容老夫为经师解释一二。”
程心瞻凝神恭听。
“当今世道，以符箓、内丹、元神三道为显道，雷法、纯阳、内景、祈神等道稍次之，我摇光山所修星象之道，在远古时倒是风靡一时，但到如今实则已经式微，传承不绝的宗门已经不多了。
“细数一下，仙宗里，句曲山有一支，他们将观星与内景结合起来，观想诸星君辰官于己身；崂山有一支，他们传承有独具特色的海镜观星法；散原山有一支，他们信奉斗姆，修行辰水解厄之道。还有就是我们三清山了，我摇光山修得是占星问卜之道。
“除了仙宗之外，大派则是有三家。荆楚武当山有一支，修行北斗荡魔之道，走的攻伐路子；苗疆青龙洞，是当世少有的专修星辰的道宗，主修东方青龙诸星；这最后一家，就是滇文的斗姆阁了，和青龙洞并列，是当今大派里唯二的专修星辰之道的，他们以斗姆为名，修行祈神降星之法。
“世间修行星辰之道，并且源流清晰、传承不绝的，也就是这七家了。天下道宗何其多也，拢共七家星脉，只能说是少得可怜，所以我们这七家是常有联系，探讨星象，又因七家对应北斗之数，所以我们私下里还成立了一个道会，称作「北辰会」。我们几个掌事的，每逢重三、重九，还会以元神夜游，飞驰在银河之下，会面于星穹之中，互参大道，共解辰法。”
大概解释了一下渊源后，法无咎便说起当下之事，
“就在昨天晚上，正是三月初三，我们几个元神夜会，斗姆阁的左掌教说起了这件事，左道兄确实是寿元无多了，又无接续之人，他那边顶不住峨眉的压力了。
“斗姆阁位于滇中，依山傍水，虽然是个风水形胜之地，但以滇文目前的局势来讲，却是个群强环伺之所。
“南边是无量山和哀牢山，西边是野人山，东边现在已经是南派的地盘，之前还有一个碧鸡山作为藩屏，但现在碧鸡山也投魔了。北边就是佛门的地界，但现在滇佛领袖龙象庵和昆明府当地的大宗开元寺都归了玄门。一旦真跟玄门撕破脸，魔教再落井下石，弄不好，斗姆阁是有倾覆之危的。
“左教主当然不希望绝嗣断续，但同时，他也不想像龙象庵一样归玄，亦或是像碧鸡山那样投魔，这实在是走投无路了，所以希望我们东方能施以援手。”
程心瞻默默听着，想着局势真是瞬息万变，碧鸡山投魔，龙象庵归玄，滇中的局势一下子就恶劣至此了。
“当今星脉不显，如果再有凋零，实在叫人痛心。都是道门，只要力所能及，能帮的话还是要帮的。”
这时候，纪和合插了一句话。
程心瞻轻轻点头，这也很好理解，天下道门是一家，同气连枝，几千年了，斗姆阁都能在西南坚持道门正源，不曾改玄，一直以来也从不曾向东方道门张过口。如今真是走投无路了，张了嘴，那肯定是不好拒绝的。
另外，三清山秉承万法教义，即所谓「为往圣继绝学」，希望看到的自然是百花齐放，百家争鸣，而不是某几种大行其道，式微者逐渐凋零。等到了那个时候，万法派的名头就是名存实亡了，万法教义也将成为空谈。
“那左教主具体有说什么吗？”
程心瞻问。
法无咎点点头，说，
“有，左教主自己提了一个建议，欲行萨天师故事，请外姓入山掌教。”
程心瞻闻言挑眉，有些意外，斗姆阁竟想了这样一个方法？
这萨天师故事程心瞻自然知晓，萨天师发扬神霄法脉，大兴雷法，行走世间，惩恶扬善，奇闻轶事无数，但结合法山主所说的‘请外姓入山’，那指的肯定就是萨天师以外姓身份执掌龙虎山的一段过往了。
当年，龙虎山虚靖天师功德圆满，要飞升仙界，但因专心修行与道务，不曾娶妻，并无子嗣，所以天师之位按例是要传给宗内张姓中品才兼优之人。但是在飞升前夕，虚靖天师见宗族晚辈还是些“浑浑噩噩圈豕之徒，眈眈逐逐豺狼之属”，并无品佳才高之人可继任法统，但亦不愿因陋就简，降格以求，于是陷入两难之境。
而在两难之际，虚靖天师另辟蹊径想了一个法子，当时神霄派萨天师还在人间修行，而虚靖天师对萨天师有授道之恩、半师之谊，于是让萨天师代为看管龙虎山，特诏其为「外姓大天师」，托付印、剑，掌龙虎教务，言说等到张家后世晚辈中有栋梁之材问世后，再佐其继任龙虎张天师之位。
萨天师应允，遂在龙虎山修行，遥掌兵锋山，对两教事宜平等以待，尽心竭力，并无亲疏。
不过，在虚靖天师飞升不久后，龙虎山张家并不愿意等到虚靖天师口中的‘品佳才高之人’降世，都眼热于空悬的天师之位。诸支脉无意修行与教务，成日勾心斗角，相互构陷，力争天师之位，最后发展到大打出手，掀起了龙虎山的内乱。
而萨天师受虚靖天师嘱托，并不避讳自己的外人身份，也不在乎张家人口中所说的“窃印、剑之外贼”、“摄天师”的说法，强势镇压了作乱的张家诸脉，罚的罚，囚的囚。如此坐镇龙虎山三百年，一直等到了虚靖天师口中的‘品佳才高之人’，即为后来的观妙先生、正一静应显佑真君，萨祖认为观妙先生‘丰神秀异，性识不凡’，可以继承虚靖天师法统。于是悉心教导，倾囊相授，待其修行有成后，奉为天师，归还印、剑，并立即退出龙虎山。
而萨祖返还兵锋山后，不日便飞升仙界，世人这才知晓，原来萨祖早已功德圆满，乃是为了完成虚靖天师嘱托，这才强行留世。萨祖坐镇龙虎山近五百年，掌印剑而还，高风亮节，言而有信，为世人所称赞。而这桩龙虎山历史上仅有的「外姓大天师」之事，也成为了道门中乃至整个修行界的一桩美谈。
当年龙虎山是因为有内忧，所以请萨祖为外姓大天师，以求法脉清白。如今，斗姆阁则是因为外患，想请一位法力高强之人坐镇，确保道统不绝。
法无咎看程心瞻的表情，就知道他明白萨天师故事表达的意思，然后便进一步解释道，
“斗姆阁有五境道器，「照夜无极光斗」，配合其护山大阵「银汉星光荡魔大阵」，把巍宝山和仆水都锁起来，等闲五境也破不开。但是，要真有五境来攻，要发挥道器和大阵的全部威力，那就非得是精通星辰之道的四境来主持。
“左道兄虽然是四境，但寿元将尽，元神虽还能远游，但元婴和肉身均已凋萎，五境上门时是无法主持大阵的。所以，昨夜他提出，想要我们这几家商量一下，出一个四境，入驻斗姆阁，代掌教之职，主持大阵。届时，他会广布天下，叫玄门投鼠忌器，让斗姆阁渡过这个难关。等到斗姆阁有下一代四境出世，代掌教归还道器与大阵，叫斗姆阁继续延续下去。”
程心瞻点了点头，心想这斗姆阁左掌教好大的魄力，请外姓入宗，这种事可不是儿戏。萨天师故事之所以历经传唱而经久不歇，不就是因为这种事太罕见、太叫人难以置信么？人们见得更多的，是背信弃义，引狼入室，鸠占鹊巢。
“昨夜，已经有几家表态了。青龙洞现在封山，自身难保，所以出不了人；武当山、句曲山的当代星脉主事都还在三境，也出不了人。崂山星脉善于观星悟道，不善于斗法掌器，算是婉拒了。暂时没表达意见的，就剩我家和散原山了。
“散原山当代的星脉之主忠正道兄是四境，同时也是净明派的戒律首座，他是有能力的。不过忠正道兄现在同时也是浩然盟的副盟主之一，管着净明派调度和攻伐魔道之事，其实是有些脱不开身的，而去坐镇斗姆阁还不知道要多久才是个头。所以他昨夜也没有直接应下来，说的是回去要找宗里和盟里商量一下，看能不能抽出来闲。”
“至于老道我呢，”
法山主指了指自己，然后说，
“其实我是个闲人，往日里也和左道兄私交甚好，有心帮忙。而且或许是冥冥中有天意，老道我现在恰好胎形已现，随时可以引神照成婴入四境，如果功成，倒是可以去斗姆阁掌器、阵。但不怕经师笑话，老道我胆小信命，又担心这一切来得太巧，会不会是我成婴的劫数，陷入了纠结之中，难以决断，所以我来了三清宫，咨询掌教，把元帅也给拉上了。”
这时，纪和合又自然而然接过话头，说，
“无论是无咎成婴，还是出掌外教，这都是宗里的大事了，我想着你现在身兼数个法统门户，也是管理教务的人了，便想着你如果得闲，也来议一议此事，听听你的意见。”