“这位兄台说，墨家的兼爱，以利出发，不可长久，儒家的仁爱，以德为准，当提倡，我却觉得兄台太片面。”
方南枝单手负在身后，落落大方上前一步。
“墨家是说过，‘兼相爱、交相利’，但别忘了，兼爱的核心还是在爱之一字，且墨家提倡平等无差别的爱人。交相利，更是提倡人与人、国与国之间实现利益共赢。”
“常言说，天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，可见天下人都逐利，既如此，若以利的稳定，为关系的纽带，才能长久。”
吴治闻言忍不住蹙眉。
“此言差矣，某只闻商人逐利，方姑娘凭什么说世人逐利？这不是污蔑了天下人？”
其实方南枝的话，谢琅他们都听的有些不舒服。
“吴少爷认为什么是利？”
“读书人想要名声远扬，为官做宰，是不是利？农人想要土地丰收，粮食充盈，是不是利？在我心中，利不止是明面上的银钱，更是潜在的好处。”
“比如说，有秀才功名的，可以免徭役赋税，是不是得了朝廷的利？”
方南枝说的很直白，但还是藏了些话锋。
没质问，你们读书考功名，不就是求利？要是读书后，什么好处都没有，真有那么多人前仆后继的读书吗？
她这话听着别扭，但仔细想想，不是没道理。
吴治摇摇头：“方姑娘的想法未免太俗了些，我等读书，难道只图功利，更多是为实现心中志向。”
“吴少爷说的对，我等学子，当有大志向，正是学子们为国效力，朝廷才越来越好。”
“然而两者并不冲突，我们不为利，但不能否认，正是读书的利存在，才让我们有实现志向的可能。”
“若读书没有开智的利、没有改换门庭的利，没有得到地位的利，拿什么去实现志向？”
“利可以不是目的，但求利是不可避免的。”
方南枝坚定道。
人与人的交往，少了利不行，当然若没有真心，也不行。
世道的现实就是，利与情、志交织在一起，不可分割的。
吴治涉世未深，但并不是傻子，还是能理解的。
“所以，方姑娘是更赞同墨家之言，不认可儒家的仁爱？”
他干脆去抓另一处漏洞。
方南枝摇摇头。
“吴少爷，先人留下了各种学说，我等又很有荣幸，都能学习，为什么非要争个高下，不能在先人之言中，取长补短呢？”
“先人之言，是为教人，不是为了让后人评判高低。”
“我以为，兼爱，在世人关系、国与国关系上平等的爱人，值得揣摩，而仁爱，要求人先有孝悌，后爱他人，是有亲疏远近的爱人，是极符合人性的。”
“可两种观念一定对立吗？我以为仁爱，是人人心中的善，而兼爱，是关键时候的底线。”
“仁爱有时候，也是为了兼爱。”
“比如，朝廷安稳时，百姓安居乐业，只需将自身家人照顾好，就是对安居做了贡献，这是仁爱。而朝廷有外敌侵扰时，百姓众志成城，为边关捐钱捐物，或者服兵役，这是兼爱。”
“仁爱，要求我等常修己身，要道德高洁。而兼爱，以利益关系，以大局为准，会让朝廷稳定。难道我们必须要舍弃其一吗？”
不得不说，这是从未有过的观点。
墨家之言与儒家之言的辩论常有，世人多赞同仁爱。
相比墨家强调利益，读书人总是更追求道德层面的完美。
还是有一次有人说，道德高洁和追求利益，并不冲突。
虽然很多人心底不舒服，似乎被扣上世人皆俗的帽子，但仔细一想，并不是没有道理啊。
三楼，姚心站在栏杆处，往下看，眼中全是异彩。
恍惚间，他好像看到了好友陈子君。
他以为，子君死后，普天之下，他再没有知己。
没想到方南枝，子君的外甥女，十几岁的小姑娘，能有这样的见解。
他忍不住露出笑容，那笑如同冰雪融化，是发自真心的。
万胜看出来了。
“姚兄，前路何愁没知己，你可莫要一意孤行啊。”
姚心转过身，笑意收敛，漆黑的眸子如同黑色的琉璃。
“万兄不是也偏执了吗？”
“我已经走错路了，不能回头，但看到有这样的后辈，我已心满意足。”
当天夜里，明珠大长公主突然毒发。
方南枝不知道，吃了热乎乎的羊肉锅子烤火，听着外头呼啸的寒风，想哥哥了。
也不知道哥哥怎么样了？
能怎么样？裹成球坐在破庙里烤火呢。
这次秦彦、王弓是一队，他们要负责五个村。
秦彦的办法是，分两步解决。
一是受灾百姓当下的困难，不能拖。
拖就容易继续死人。
他的提议是，再每个村租用一两个房子，将鳏寡孤独病弱者，凡有受灾者，都聚集起来。
受灾者就是房屋倒塌的、家里贫穷一家人都没棉衣棉裤、没有粮食过冬的。
让他们所有人挤在租的房子里过冬。
柴要他们自带，人多热闹又暖和，烧柴也能少点。
提供旧棉被、旧棉衣。
这两样可以在当铺买，不挑破旧程度的话，费不了太多钱。
还要给灾民每日发粥，稀粥，不会让人饿死就行。
但不是白给，秦彦是想给他们找猫在屋里就能做的活计。
比如缠毛线。
这活简单好上手，还是给户部干。
别忘了京城那个卖羊毛制品的铺子，是户部管理。
方铜也有话语权，就是他运作，给儿子得了这个活。
缠毛线赚不了太多，但也能有一笔收入。
这收入就能解决第二步难题，就是开春以后盖房子。
或许不够所有人盖，但有这些钱，再由村里帮衬帮衬，茅草屋总能起来的。
跟着来的京兆府官员，听完后，挑挑眉，采用了。
心里全是欣赏。
听说秦公子出身农家，还真是个干事实的。
什么租房、买旧衣裳、以工代赈，真是过日子人家的孩子才有的想法。
估计京城那些贵公子们，想法只有帮着盖房子、发粮食，功绩怎么漂亮怎么来。
这样不是不好，得利的都是老百姓，京兆府没有不乐意的。
但从长远看，大手笔的赈灾，能有一两次顶天了，国库不丰盈，他们当差就得细水长流。
治理地方，有时候真和治家一样。
有多大能力吃多少饭，能省则省。