“1899年接梁启超从日本来信让蔡锷前去，于是蔡锷东渡日本，在东京和横滨两地读书。”
“1900年维新人物唐才常在南方成立自立会，组建自立军，计划以武汉为中心，在湖北、安徽、湖南等省发动起义。蔡锷参加了自立会，并在起义前夕回国。但起义失败，唐才常等被捕遇害。蔡锷重返日本。”
“为实现救国救民的抱负，决心改习军事，立志流血救民。1901年考进陆军成城学校。1902年10月又考入东京陆军士官学校第三期。”
“蔡锷在成城、士官学校学习期间，积极参与留日学生的政治活动。梁启超在横滨创刊《新民丛报》，他曾入社襄理笔政，并在该报发表长篇政论文章《军国民篇》。他认为”
“中国今日之病，在国力孱弱，生气消沉，扶之不能止其颠，肩之不能止其坠。居今日而不以军国民主义普及四万万人，则中国其真亡矣！”
“人有灵魂，国有国魂，苟丧厥魂，即陷灭亡。”
“故欲建造军国民，必先陶铸国魂。国魂者，国家建立之大纲，国民自尊自立之种子。”
“1904年蔡锷回国。东南各省督抚争相延聘。他在江西、湖南和广西各地，从事军事教育和训练工作。在广西六年，任讲武堂总办，并提出广西练兵主旨：为求中国独立自由，必须战胜至少一个帝国主义的国家，以此为最高目的。”
“蔡锷在政治主张上是梁启超的追随者，站在立宪党人的一边，但同时又较敏锐地看到革命潮流不可抗拒，力图与革命派保持联系，对革命党人的活动他也常给以同情和赞助。”
大明。
崇祯时期。
“所以此人到底是何派？”
“朕看着天幕讲述，又是什么革命党，又是什么立宪派，除此之外，还应该有皇帝一派吧？”
“此人身为立宪派，却和一群造反的常混在一起，朕看这立宪也不是什么好事啊？”
因为天幕没有讲述过立宪是什么，所以万朝古人对此也只有一些猜测。
大唐。
贞观群臣也在讨论这个词汇。
虞世南最先站出来说了自己的理解。
“立宪，君主立宪，从字面上理解，无非是制定法律，宪章之类。”
“若是让臣来解释，恐怕无非是君主制定法律，君主掌握制度之类意思。”
“只是看这蔡锷将军又是支持，又是同情革命党，更是后来加入的行径，恐怕……并非此意。”
“众所周知，后世之中国，积贫积弱，清廷割地赔款不断，以这位蔡锷将军的视角来看，恐怕无论是立宪派还是革命党，都是救中国的一种方式。”
“而其在立宪失败后也加入了革命党。”
“故而，臣猜测这立宪是一种介于推翻清朝和延续清朝之间的制度。”
“或许是类似于‘周公辅政’。”
闻言，李世民赞许的点了点头。
如此，对于身为皇帝的他来说，反倒是更能接受一些。
只是……
“那就是说，这清朝不愿意如此，皇权与立宪派之间最终导致无法共存。”
李世民思量了一二说出口，不过对于这个敏感的话题，贞观群臣就都不怎么接话了。
想想也是，若真是如此，立宪派本就是相对‘温和’革命党。
和皇权讨价还价，最终若是谈不拢，双方火拼也是很正常的。
只是……既然说是失败，想来这次是皇权占了上风。
而且天幕上也说这1900年左右就已经有革命党在行动了，那这一直延续到1912年，这清朝才被突然烈火燎原之势的革命党推翻，这时间也算不上短，和天幕上播放的几个月内席卷全国也不完全是一回事。
至少此前清朝应该剿灭过许多次起义。
大汉。
汉武帝时期。
“必须战胜至少一个帝国主义的国家，以此为最高目的？”
“这话说的也太长他人志气，灭自己威风了！”
虽说对这位蔡锷将军的经历还算钦佩，而且，看起来也是一位不可多得的人才。
以及能够清晰的感受到对方救国的热情和抱负。
但是对于对方说的这种话，刘彻还是不敢苟同。